人物經(jīng)歷

1973年從師周思聰學(xué)畫；

1975年畢業(yè)于北京帶三師范美術(shù)班；

1976年從師黃胄學(xué)畫；

1977年參加文化部中國畫創(chuàng)作組；

1978年考入中央美術(shù)學(xué)院國畫系研究生班；

1980年畢業(yè)分配至解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教；

1981年參加中國畫研究院人物畫研究班；

1985年調(diào)至北京畫院；

1995年在西來寺出家為僧；

1997年回國定居；

2003年參加為殘疾人籌款義賣;參加保護(hù)母親河義賣;中國佛教代表大會。^[5]2010年還俗。2011解放軍藝術(shù)學(xué)院師生作品展在中國美術(shù)館展出。

2022年5月14日，參加的節(jié)目《書畫里的中國》第二季開播。^[6]8月11日，據(jù)國際在線消息，參演的紀(jì)錄片《榮寶齋》在央視綜合頻道（CCTV-1）播出，并在央視頻、央視新聞客戶端、央視網(wǎng)同步上線播出。^[7]

個人作品

作品展覽

藝術(shù)年表

出版作品

獲得榮譽(yù)

社會活動

義賣活動

1990年參加為非洲難民籌款的“饑饉三十”義賣活動；

1991年參與興辦為修西藏寺廟籌款的義賣畫展

1998年參加中國佛教學(xué)會舉辦的賑水災(zāi)義賣；參加為失學(xué)兒童籌款的義賣畫展；參加抗沙塵暴植樹義賣畫展；參加為來京打工者失學(xué)子女捐書義賣畫展；

2001年參加中央電視臺環(huán)?；顒恿x賣；

2002-2003年史國良訪談2002年參加保護(hù)什剎?；顒?；

2003年參加為殘疾人籌款義賣；參加保護(hù)母親河義賣。

人物軼事

個人事跡

從畫家到畫僧的嬗變，可不是一件輕松灑脫的事情。

只有受過“三壇大戒”，才可成為正式的出家人。受戒之前，戒子們(等待受戒的男女)的集訓(xùn)生活比軍營更加嚴(yán)格。每人被授予一個號碼，代替了各自的姓名。所有的戒子編為若干班，史國良被指定為比丘三班的班首。每天清晨4時起床，只有10分鐘的整理內(nèi)務(wù)和盥洗時間；一間寮房(和尚居住的房間)住九個人，衛(wèi)生間里只有兩個便器。為了不因站隊遲到而受罰，早上的“如廁戰(zhàn)”進(jìn)行得無比緊張而激烈。

早課的第一堂是朝山，從山腳開始，念一句佛號，趴在地上叩一個頭起來，向山上邁一步；再念一句佛號，再叩一個頭，再起來……一直叩到山頂，即使趕上下雨地上全濕的時候也要叩下去。炎熱的夏季，戒子們?nèi)匀灰匆?guī)矩穿好六層僧衣，即使不下雨，渾身上下從里到外也會被汗水浸透。在西藏，史國良看過也畫過一隊隊男男女女的藏民背著行囊搖著轉(zhuǎn)鈴，走一步叩一個長頭，直叩到佛住的地方。

朝山過后是念經(jīng)。

吃飯叫“過堂”。每餐都要站隊，在糾察師傅的帶領(lǐng)下唱開齋偈；東面都為男眾，西面都為女眾，每個人面前放置一個湯碗、一個飯碗，坐要筆直，雙目看前方，不能說話，也不能四處張望。第一天用的是竹筷，第二天就改用鐵筷了，這是對戒子們進(jìn)行無聲行為的訓(xùn)練。飯畢，還要集體念“結(jié)齋偈”。

史國良作品

山上有許多燕子，史國良把它們寫進(jìn)了日記?！靶⊙嘧樱銈兪呛蝤B，都集中到我們這座山上了。你們很快就要飛回北京去繁育后代了，如果在城北的護(hù)城河邊的一個大院里看到一位白發(fā)蒼蒼的老太太，她就是我媽媽，你們給她捎個信兒，說我想她。你們要是能飛到溫哥華就好了，替我去看看我的孩子和他的媽媽過得好不好，看看他們在做什么……”

史國良作品集錦

史國良知道自己的親人和自己遠(yuǎn)隔著千山萬水，根本不可能來看自己的，可每次結(jié)齋時還是暗暗盼著能聽到自己的編號。自然，每次他都懷著失落和悵惘離開齋堂。

受戒的日子終于來臨了。

剃度儀式在1996年9月27日舉行，和史國良一同剃度的還有來自美國、澳大利亞、印度、香港、臺灣等國家和地區(qū)的141名男眾和女眾。

那是一個盛大的法會。

史國良雙手合十跪在地上。自從下定出家的決心，他一直處在一種亢奮之中，以殉道者的心情體味著獻(xiàn)身的勇敢和悲壯。然而，現(xiàn)實的僧侶生涯把他的浪漫和幻想徹底地?fù)羲榱恕Ｋ呀?jīng)意識到自己為了實現(xiàn)畫僧的理想將要付出何等的代價。

戒場上，黃幡飄舞，香煙繚繞，法器齊鳴。法鐘“咣咣”，每一聲都讓他全身的肌肉震顫；法鼓“咚咚”，每一下都像敲在他的頭頂上；法號“嗚嗚”，他覺得自己的心一片一片地破碎了。

這也是一個他與塵世告別的儀式。從此以后，那個年輕的教授史國良、大畫家史國良、名人史國良不復(fù)存在了，他變成了慧禪和尚，置身于小沙彌的隊伍中，長伴著青燈、古佛、暮鼓、晨鐘。

可塵世中，還有多少他無法扯斷的牽掛。

還俗訪談

1995年遁入空門的畫家史國良，2010年9月“還俗”，后履行系列手續(xù)，進(jìn)入文化部下屬的國家畫院任專業(yè)畫家。

史國良1956年出生于北京。1978年，“文革”后第一次招考碩士專業(yè)研究生，他報考了中央美院，并被錄取。曾師從黃胄、李可染、葉淺予等人。1980年從美院畢業(yè)后，執(zhí)教于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。1989年，史國良移居北美，后于1995年在美國西來寺披剃出家?，F(xiàn)為中國畫壇人物寫實畫派的代表人物。

記者：您何時有“還俗”的想法？

史國良：已經(jīng)很久了。調(diào)到國家畫院，這是個契機(jī)。作為文化部的直屬單位，它有其行政要求。

史國良中國畫作品

記者：您如何看待自己的身份？

史國良：出家后，在美術(shù)界看來，我是出家人；在宗教界人士看來，我是畫家，一個會畫母親、甚至?xí)嬄泱w的畫家。這樣的身份，有些尷尬。后來我想，出家、在家只是一種形式。我對真、善、美的信仰，未曾改變。

記者：言及“形式”，您如何看待“放下”？

史國良：1995年出家時，有人問我，你放得下嗎？我說能放得下。再問，你連陪你度過美國最艱難時光的妻兒都放得下，你能愛眾生嗎？我說，那我放不下。再問，你放不下，還做和尚？……我這個人比較麻煩，這輩子都在一種中間狀態(tài)里。

記者：您的“中間狀態(tài)”，是對您的成就，還是對您的局限？這是否與在乎他人的看法有關(guān)？

史國良：藝術(shù)，一定是自由的、多情的、感性的。這些因素，對人也一定是“雙刃劍”。在乎他人的看法，是人性的一部分。只是多少的問題。

記者：您還俗，佛教中人怎么說？

史國良：他們表示理解。佛門進(jìn)出，也是常態(tài)。張大千，也曾有過這段經(jīng)歷。出家時，我不太重視前輩有過這種經(jīng)歷。

記者：引您入佛門的星云大師知道么？

史國良：他還不知道。我相信他會理解。他說，佛法就是活法，活法就是佛法。

記者：害怕非議么？

史國良：有心理準(zhǔn)備，但我還是脆弱的。別人不解，我可以接受。但只要別人表現(xiàn)出絲毫的歧視、偏見，我可能會選擇沉默。

記者：現(xiàn)在如何看待自己最初出家的選擇？

史國良：我不后悔。對我自己，這是很重要的生命體驗，也深刻影響我的藝術(shù)創(chuàng)作。先“看山是山、看水是水”；再“看山不是山、看水不是水”；經(jīng)歷前者，復(fù)而“看山是山、看水是水”。人的心大不一樣了。為什么說出國后的人更愛國？可能也是這個道理。

記者：您與佛門的一段緣，豐富了您自己的生命體驗，也深刻影響了另兩個人的生命軌跡——您的妻子和兒子。

史國良：我妻子等了我15年；兒子的整個青春期，我?guī)捉蔽?。我后面人生道路上，最要彌補(bǔ)的，就是他們。

記者：您和妻子會履行手續(xù)，恢復(fù)夫妻關(guān)系么？

史國良：會。

記者：和妻子團(tuán)聚的這一刻，什么感覺？

史國良：悲欣交集。

作何感想？

史國良：也是悲欣交集、感激、愧疚……都有，說不清楚。

代表性論文

[1].G.ShiandS.Chen，PositiveSolutionsofFourth-OrderSuperlinearSingularBoundaryValueProblems，Bull.AustralMath.Soc，Vol.66，2002，95-104.（SCI：IDSNo：592XU）。

[2].G.ShiandS.Chen，PositiveSolutionsofEvenHigher-OrderSingularSuperlinearBoundaryValueProblems，Computers，Math.Applic，45（2003），593-603.（SCI：IDSNo：661BJ；）。

[3].G.ShiandS.Chen，ExistenceofPositiveSolutionsofFourth-OrderSingularSuperlinearBoundaryValueProblems，IndianJ.PureAppl.Math.34（7）：997-1012JUL2003.（SCI：IDSNo：722DU）。