隆中有兩個(gè)，一個(gè)是南陽(yáng)隆中臥龍崗，一個(gè)是襄陽(yáng)阿頭山“古隆中”
一，南陽(yáng)隆中臥龍崗，在今天的河南南陽(yáng)臥龍區(qū)轄境。歷史非常悠久，《離騷.爾雅篇》“宛、中隆”，南陽(yáng)盆地中間一帶凸起的土丘、孤山依次相連，東西二十公里，南北四十公里，蜿蜒起伏，南陽(yáng)盆地中隆之地，故曰隆中，“臥龍崗”為隆中的一部分，地處隆中之首，白河之濱，南陽(yáng)城郊，東漢末年諸葛亮在此居住，躬耕隴畝達(dá)十年之久，這里也是劉備三顧茅廬之處，“草廬對(duì)”的誕生地。
西晉史學(xué)家王隱曰:晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭。命太傅掾犍為李興為文。曰：“天子命我，于沔之陽(yáng)，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)……?！便婢褪菨h水，于沔之陽(yáng)就是在漢水以北，隆山在今天的南陽(yáng)唐河境內(nèi)，劉弘站在隆山之上，遠(yuǎn)望諸葛亮的故鄉(xiāng)—南陽(yáng)隆中臥龍崗……，（魏晉時(shí)期人們都認(rèn)為諸葛亮是南陽(yáng)人）
唐·孫樵《刻武侯碑陰》有“蓋激備隆中……曩蟠南陽(yáng)”之語(yǔ)（見《隆中志》第120頁(yè)）；
宋代劉光祖《祭諸葛亮文》有“躬耕南陽(yáng)，高臥隆中”（見《隆中志》第123頁(yè)）；
清代滕天綬《（沔陽(yáng)）忠武侯祠墓碑銘》有“夫公高臥南陽(yáng)，抱膝長(zhǎng)吟……草廬三顧，三聘幡然……篤生孔明，南陽(yáng)臥龍，梁甫擁吟，抱膝隆中……”（見《隆中志》第150頁(yè)）；
明代無名氏《五龍歌》有“君不見南陽(yáng)臥龍臥隆中” （見《隆中志》第211頁(yè)）；
清代沈受宏《南陽(yáng)吟》有“諸葛布衣日，躬耕南陽(yáng)田……四海干戈動(dòng)，隆中別山川”（見《隆中志》第216頁(yè)）；
清代孫贊《惠陵》詩(shī)中有“隆中管樂臥南陽(yáng)”（見《隆中志》的230頁(yè)）。
朱彌鉗《武侯祠》也有“炎鼎將移世運(yùn)窮，先生何事老隆中？若教新野無徐庶，誰識(shí)南陽(yáng)有臥龍？”
金 元好問“豐山懷古”
豐山一何高，古屋蒼煙重。開門望吳楚，鳥去天無窮。
連山橫巨鰲，白水亙長(zhǎng)虹。川原郁佳氣，自古南都雄。
炎精昔季興，臥龍起隆中。落落出奇策，言言揭孤忠?！痹?shī)中的豐山、白水、南都、隆中都在南陽(yáng)城郊。
清代樊王俊《謁武侯祠（三首）》：
其一
千秋王業(yè)想英風(fēng)，此日登臨一拜公。
數(shù)里平崗橫野出，半椽茅屋坐隆中。
乾坤鼎足胸先立，魚水君臣志竟同。
一去南陽(yáng)耕釣少，白云流盡淯河?xùn)|。
這里邊的“數(shù)里平崗”“南陽(yáng)耕釣”“淯河?xùn)|”
清代戴上遴《謁武侯祠》詩(shī)：
平崗翠簇臥龍祠，幾樹清煙鎖碧枝。
昔日草堂琴不見，于今梁甫尚傳詩(shī)。
隆中莘野皆三顧，淯水磻溪第一師。
從容細(xì)看平沙處，可有先主舊馬蹄？
很明顯，這兩首詩(shī)中的位于“數(shù)里平崗橫野出”、“淯河”、“南陽(yáng)”、“平崗”、“淯水”的“隆中”指的就是南陽(yáng)臥龍崗
明代薛瑄《望諸葛草廬》：“曉出南陽(yáng)門，馬渡消河急。舉目眺西岡，林木半蒼碧。有祠中巖峨，云是孔明室……及來隆中耕，日以老所益……賢哉劉豫州，三顧何汲汲。問以當(dāng)世事，指掌皆歷歷。”消河應(yīng)為淯河。
《諸葛忠武侯集》卷一五的明代楊士奇《武侯祠記》有：“當(dāng)漢之際，諸葛武侯隱于隆中，躬耕隴畝，謳歌梁甫……去南陽(yáng)城七里，有岡焉，曰臥龍；有庵焉，曰諸葛；有井焉，蓋公嘗汲而飲者也；有祠焉……惟忠武侯，丁漢之際，愍漢之疆，瓜分鼎峙，奮起隆中……臥龍之岡，實(shí)公舊廬，昔有祠宇，久焉蓁蕪……”很明顯，該文寫于南陽(yáng)武侯祠，
明葉桂章《武侯記》：臥龍崗因“地勢(shì)四面稍下，惟中崗隆起，故曰隆中，蓋南陽(yáng)偉觀也?！?/p>
明趙均《金石林時(shí)地考》：“登其頂可瞰南陽(yáng)，因勢(shì)隆然，蜿而起伏，其為隆起之中，故名隆中?！?/p>
………
二，襄陽(yáng)“古隆中”
東晉時(shí)期一個(gè)襄陽(yáng)本地文人，在“性理遂亂”的病中，著書《漢晉春秋》，這部書在《中國(guó)野史集》中占據(jù)首位，里面有一句記載“亮家于南陽(yáng)鄧縣襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中”，這也是襄陽(yáng)隆中最早的記載。宋代《資治通鑒》有諸葛亮“初，寓居襄陽(yáng)隆中”的句子，蘇軾也有“襄陽(yáng)西北望，傳云古隆中”的詩(shī)句。
但是，經(jīng)歷一千多年，襄陽(yáng)“古隆中”始終處于“號(hào)曰”“傳云”，這種虛幻之中。至到1893年，阿頭山明王陵下，人們集資修了一座“古隆中”牌坊，但是與以上記載的位置，嚴(yán)重不符。
八十年代，襄樊市大興土木，模仿南陽(yáng)“臥龍十景”，建造一個(gè)“古隆中”三國(guó)文化主題公園。遭到世人抨擊后，干脆一不做，二不休，市領(lǐng)導(dǎo)五上京城，贊助人教社，改課文注釋，又把阿頭山改名“古隆中”，襄樊改名襄陽(yáng)，泥嘴鎮(zhèn)改名臥龍鎮(zhèn)，檀溪鄉(xiāng)改名隆中社區(qū)，向南陽(yáng)隆中臥龍崗發(fā)起挑戰(zhàn)。
總結(jié)，南陽(yáng)隆中臥龍崗，就是諸葛亮躬耕于南陽(yáng)之地，是歷史文化傳承。襄陽(yáng)阿頭山“古隆中”，只是三國(guó)文化風(fēng)景區(qū)，與“躬耕地”“三顧茅廬”沒有任何關(guān)系。
從襄陽(yáng)郡、義陽(yáng)郡的設(shè)立以及南陽(yáng)郡管轄范圍逐步縮小的變化來看，諸葛亮上《出師表》時(shí)隆中根本不可能屬于南陽(yáng)郡，諸葛亮也不可能在這種情況下把不屬于南陽(yáng)郡的隆中說成是“南陽(yáng)”。
諸葛亮《出師表》里第一句話就是“今天下三分”，也就是說這個(gè)時(shí)候的天下大勢(shì)已經(jīng)與二十年前的東漢末年完全不同了。所以，諸葛亮所說的“躬耕于南陽(yáng)”必定是“天下三分”時(shí)的“南陽(yáng)”。
漢獻(xiàn)帝建安十三年(208年)，也就是劉備三顧茅廬后的第二年，曹操在平定北方之后，揮師南下，《晉書·地理志》記載：“魏武盡得荊州之地，分南郡以北立襄陽(yáng)郡，又分南陽(yáng)西界立南鄉(xiāng)郡……襄陽(yáng)郡，魏置。統(tǒng)縣八，戶二萬二千七百。宜城、中廬、臨沮、邔、襄陽(yáng)、山都、鄧城、鄾?！贝舜涡姓^(qū)劃變動(dòng)，除原南郡編縣以北的5縣劃歸襄陽(yáng)郡外，原屬南陽(yáng)郡的山都、鄧城、鄾縣也劃歸了襄陽(yáng)郡。山都為兩漢舊縣，而鄧城和鄾縣兩漢史書無載，是新置的縣，其地望就是和襄陽(yáng)隔漢水相望的北岸兩漢鄧縣舊地。自此之后，漢水北岸的鄧城、鄾一帶，也就是現(xiàn)在的襄陽(yáng)市漢水以北直至豫、鄂省界的地方劃歸了襄陽(yáng)（郡、州、府）管轄，再也沒有歸屬過南陽(yáng)（郡、鄧州、府）管轄。這一點(diǎn)在《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)第四》有明確記載：正始二年春（241）“夏五月，吳將朱然等圍襄陽(yáng)之樊城，太傅司馬宣王率眾拒之?！焙芮宄?，在三國(guó)魏的時(shí)候，樊城已是“襄陽(yáng)之樊城”，而不是南陽(yáng)之樊城了。
隨后，三國(guó)魏文帝（220-226在位）年間又析南陽(yáng)郡東南部置義陽(yáng)郡，最初治所在安昌 (今湖北棗陽(yáng)東南) ，不久后廢。西晉時(shí)期復(fù)置義陽(yáng)國(guó)，治所在新野(今河南新野縣南)，其后屢有遷移，后再移治復(fù)陽(yáng)（今河南桐柏縣），這個(gè)“義陽(yáng)郡”的轄縣里有鄧縣和穰縣?？梢钥闯觯谙尻?yáng)郡下轄鄧城、鄾縣的同時(shí)，新設(shè)的義陽(yáng)郡仍然有一個(gè)“鄧縣”?？梢姡谌龂?guó)及西晉時(shí)期，也就是諸葛亮上《出師表》以及陳壽著《三國(guó)志》的時(shí)候，鄧縣不是鄧城，由北向南的宛襄大道上原春秋鄧國(guó)地依次有穰縣、鄧縣、鄧城縣、鄾縣4個(gè)縣，很明顯，這4個(gè)縣是不能混淆的。此時(shí)的襄陽(yáng)郡鄧城、鄾縣就是割兩漢鄧縣南境新設(shè)的縣，位于原春秋鄧國(guó)的“南鄙”，不是原春秋鄧國(guó)的中心區(qū)域。而義陽(yáng)郡鄧縣則是兩漢鄧縣的中心區(qū)域，其地望在鄧城縣、穰縣之間，鄧城和鄾縣占據(jù)了與襄陽(yáng)隔漢水相望的北岸的境域，所以，西晉時(shí)期的鄧縣轄境無論如何也不可能越過地望非常清楚的襄陽(yáng)郡鄧城縣和鄾縣去管轄漢水南岸的隆中的，除非隆中是鄧縣的一塊“飛地”。況
因?yàn)橹T葛亮就是，躬耕于南陽(yáng)。這＂于＂字，就是在，確定在南陽(yáng)，而不是南陽(yáng)的其他地方。陳壽巜三國(guó)志諸葛亮傳》中避難荊州，為什么沒有＂于＂字。再者，我問你哪里人？：襄樊人？或襄陽(yáng)人？，你如何回答？
看法如下。第一，東漢時(shí)代的終點(diǎn)就是漢獻(xiàn)帝禪讓的那一年冬天，即公元220年，而關(guān)羽死于219年，所以劉備任關(guān)羽為襄陽(yáng)太守是東漢時(shí)期。第二，公元227年諸葛亮在《出師表》中寫到今三分天下是諸葛亮認(rèn)可此三分天下是軍事割據(jù)的格局。自從獻(xiàn)帝禪讓，劉備認(rèn)為獻(xiàn)帝為曹丕所殺，于是登大位繼承大漢基業(yè)，視蜀漢為中華之正統(tǒng)。諸葛亮作為大（蜀）漢丞相自然尊從大漢舊制，視劉備為帝王，魏吳為反叛的地方政權(quán)（如今天的臺(tái)灣）。今三分天下的形式如今天的臺(tái)海。故諸葛亮是不承認(rèn)地方政權(quán)的任何法令的。諸葛亮承認(rèn)的行政區(qū)劃是漢獻(xiàn)帝禪讓之前的行政區(qū)劃和劉備登基后蜀漢實(shí)際控制范圍內(nèi)的行政區(qū)劃。所以諸葛亮227年對(duì)曹占區(qū)，孫占區(qū)的行政區(qū)劃停留在東漢時(shí)代，否則，就是對(duì)大漢的不忠，不配為大漢丞相。第三，諸葛亮躬耕時(shí)期的南陽(yáng)是東漢時(shí)期的南陽(yáng)。所以，臣本布衣躬耕于（東漢時(shí)期的）南陽(yáng)。
第四，公元227年，諸葛亮本人在出師表中表述，先主三顧臣于茅廬之中，迄今已二十有一年。諸葛亮已明確地說明三顧茅廬一事發(fā)生在二十一年前的南陽(yáng)。所以三顧茅廬不可能發(fā)生在227年時(shí)的南陽(yáng)。
綜上所述，東漢時(shí)期（主要含諸葛亮躬耕時(shí)期）的襄陽(yáng)縣及208年成立的襄陽(yáng)郡與東漢時(shí)期的南陽(yáng)鄧縣隆中無關(guān)。
隆中是襄陽(yáng)自己硬搶的，給搬到了襄陽(yáng)城西二十里的地方。
為什么？
因?yàn)?，劉弘是在沔之?yáng)的隆中祭祀諸葛亮。
習(xí)鑿齒《漢晉春秋》曰:亮家于南陽(yáng)之鄧縣。這句話沒錯(cuò)，南陽(yáng)之鄧縣不是鄧城而是穰城不過漢江。
南陽(yáng)之鄧縣更不是襄陽(yáng)城。
因此，對(duì)亮家于南陽(yáng)之鄧縣具體的描述，不能超出鄧縣的范圍。
鄧縣乃故鄧侯吾離之國(guó)，穰城。
習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》曰:楚王至鄧之濁水，去襄陽(yáng)二十里。更說明了鄧乃穰城，襄陽(yáng)為襄陽(yáng)郡。
亮家于南陽(yáng)之鄧縣，穰城西二十里號(hào)曰隆中應(yīng)為真實(shí)的隆中所在地。而非襄陽(yáng)城西二十里。
穰城西二十里在今天有一個(gè)張莊村，在湍河邊，村子隆起高于周邊，是與張仲景家族有淵源的張姓后裔。當(dāng)年年少的諸葛亮因雙親早失，從父玄身體也不好，加上大疫，學(xué)醫(yī)活命還能救人，因此選擇和醫(yī)學(xué)世家的張仲景家族之人學(xué)醫(yī)。
學(xué)醫(yī)期間經(jīng)歷曹操攻宛，穰，安眾這三次戰(zhàn)爭(zhēng)。
學(xué)成后被南陽(yáng)黃承彥看中嫁女，這才有諸葛亮自隆中到南陽(yáng)臥龍崗下結(jié)構(gòu)草廬娶妻躬耕安家。
前四史中關(guān)于郡縣制下的行政區(qū)地理描述，基本都是精確定位在"縣"。
公元227年，諸葛亮《出師表》里表述的"臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)"，當(dāng)然所指"今天下三分"三國(guó)鼎立局面形成下現(xiàn)狀之南陽(yáng)，即南陽(yáng)郡治宛縣，宛亦名曰南陽(yáng)。
宛名南陽(yáng)，南陽(yáng)名宛，始名于春秋戰(zhàn)國(guó)。秦以南陽(yáng)名置南陽(yáng)郡，郡治宛縣、宛城（亦名曰南陽(yáng)）。
諸葛亮于公元227年《前出師表》確認(rèn)"躬耕于南陽(yáng)"，他在公元228年后《出師表》表述"操困于南陽(yáng)"，這兩個(gè)南陽(yáng)所指一個(gè)地方，就是南陽(yáng)郡治宛縣、宛城。
"操困于南陽(yáng)"，是所指曹操討伐在南陽(yáng)郡治駐防的張繡，其比年不克，故曰"操困于南陽(yáng)"。
公元234年，諸葛亮留給兒子諸葛瞻的遺書里云:余自（南陽(yáng)）隆中結(jié)構(gòu)草廬于臥龍岡下躬耕稼穡。
這個(gè)隆中就是南陽(yáng)隆中臥龍崗，當(dāng)然也是諸葛亮所反復(fù)認(rèn)定的南陽(yáng)，即南陽(yáng)郡治。
襄陽(yáng)郡乃是曹操所劃分！蜀漢的口號(hào)是恢復(fù)漢室！視曹為賊！豈會(huì)承認(rèn)曹操政區(qū)劃分？！這個(gè)是政治立場(chǎng)，不容混淆視聽！再次給你們普及下歷史，孔明先生躬耕時(shí)為公元197年，當(dāng)時(shí)宛城為軍閥張繡所占據(jù)，就在197號(hào)年元月曹操征伐張繡，直至199年繡降！這段歷史宛城人都應(yīng)該知曉吧！且當(dāng)時(shí)孔明僅一十六七歲的少年，攜一家老幼逃難避險(xiǎn)至荊襄投奔劉表，又怎會(huì)在宛城戰(zhàn)亂時(shí)奔赴死地？！尋常人尚知趨吉避兇，孔明安能不知？！可以說他若真去了宛城，最可能就是被張繡抓了壯丁，淪為一小卒！
不過古南陽(yáng)包括今襄陽(yáng)，所以諸葛亮躬耕地在襄陽(yáng)。河南最近幾年開始到處搶掠文化名人，都是文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲。還相信歷史學(xué)家們的觀點(diǎn)，目前沒見那個(gè)歷史學(xué)家說在今天的河南南陽(yáng)。
史家也會(huì)錯(cuò)認(rèn)史實(shí)，最終還是看實(shí)物，看文化遺存?，F(xiàn)襄陽(yáng)城區(qū)考古發(fā)掘，一直未發(fā)現(xiàn)漢代，尤其是東漢文化層，考古人員文章發(fā)在網(wǎng)上，人所盡之。歐廟鄒灣古襄陽(yáng)城遺址被發(fā)現(xiàn)，司馬懿指揮印于1974年修筑焦柳鐵路時(shí)被發(fā)現(xiàn)，“司馬懿襄陽(yáng)掉印”傳說被證實(shí)，2013年以來不斷在網(wǎng)上曝光。襄陽(yáng)學(xué)者發(fā)文稱，襄陽(yáng)城從鄒灣遷往北津戌的時(shí)間是劉表時(shí)期。還有襄陽(yáng)人發(fā)文稱，鄒灣古襄陽(yáng)南城墻下的襄水，在東晉時(shí)被僑治為渭水。鄒灣民間一直有“南水北山定襄陽(yáng)，連城帶名一齊搬”的民謠。襄陽(yáng)市至今捂住鄒灣古襄陽(yáng)城遺址不敢考古發(fā)掘，到底原因何在？一個(gè)驚天造假大案離案發(fā)為期不遠(yuǎn)。襄陽(yáng)網(wǎng)友還是想想如何收?qǐng)?。那些參與“一錘定音”的專家、教授、史學(xué)泰斗們，真應(yīng)該總結(jié)吸取教訓(xùn)啦！聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，對(duì)于不是專門從事躬耕地研究的歷史學(xué)家來說，此言不虛呀！
公元197一207年，諸葛亮躬耕于南陽(yáng)郡鄧縣隆中，公元208年曹操戰(zhàn)領(lǐng)襄陽(yáng)，成立襄陽(yáng)郡，并把南陽(yáng)郡漢水以南的一些地區(qū)劃入襄陽(yáng)郡
諸葛亮平身都罵曹操為漢賊，漢賊做的事諸葛亮當(dāng)然不認(rèn)
諸葛亮在《出師表》也不是為了寫自己的生平的，對(duì)自己隱居地并不上心，古人在外報(bào)自己的家鄉(xiāng)時(shí)，在沒有必要說祥細(xì)時(shí)，常常只報(bào)郡望。
對(duì)家鄉(xiāng)故名念念不忘，比如上將許世友，許世友家鄉(xiāng)原本是湖北麻城的，1962年劃到河南，但許世友經(jīng)常說自己是湖北人，諸葛亮也是這樣的情懷。
1.諸葛亮《出師表》中“躬耕于南陽(yáng)“敘述的是自己年輕時(shí)候的事情而不是寫表時(shí)候的事情，那時(shí)候還是東漢，他用的當(dāng)然是東漢時(shí)期的地理名稱。這就如我們現(xiàn)在只會(huì)說李白出生于中國(guó)碎葉城，而不會(huì)說他出生在吉爾吉斯斯坦的托克馬克。盡管碎葉城早就被沙俄侵占。這就是歷史。
2.鄂東革命根據(jù)地黃安，解放后改名紅安，但我們現(xiàn)在仍然說“黃麻起義“，沒有改稱為“紅麻起義”。三大戰(zhàn)役，我們現(xiàn)在仍然叫“平津戰(zhàn)役“，沒有改稱為“京津戰(zhàn)役“，這就叫歷史。
3.填寫過個(gè)人履歷的人都知道，如果他工作的單位多次更換單位名稱，那么，他在填寫履歷時(shí)，只會(huì)分別填寫不同時(shí)期的不同名稱，而不會(huì)全部填寫最新的這個(gè)名稱。
4.問問鄧州市的人，他們要填寫1988年之前的個(gè)人履歷時(shí)，是寫鄧縣，還是寫鄧州市？(鄧縣1988年改為鄧州市)
5.襄樊學(xué)院2001改名湖北文理學(xué)院，那么2001年之前在該校讀書的人，今天填寫個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)，應(yīng)該寫就讀于襄樊學(xué)院，還是寫就讀于湖北文理學(xué)院？
因?yàn)橹T葛亮住在阿頭山上 那里人跡罕至虎狼出沒鳥不拉屎 沒有外部信息 還不曉得襄陽(yáng)郡已經(jīng)成立二十年了[大笑]
齒號(hào)日夢(mèng)游一把，弄出個(gè)古農(nóng)中歸南陽(yáng)的笑話，一千年之后還當(dāng)真變現(xiàn)了[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][微笑][微笑][微笑][微笑][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]
襄陽(yáng)郡的成立，劉備也是認(rèn)可的，此時(shí)也任命關(guān)羽任襄陽(yáng)太守。從這點(diǎn)就可以看出諸葛亮出師表寫的躬耕于南陽(yáng)已經(jīng)不包括襄陽(yáng)了，更不可能是所謂的“古隆中”！
首先是襄陽(yáng)人習(xí)鑿齒那句：亮家于襄陽(yáng)西二十里的號(hào)曰隆中。家能與躬耕地混為一談嗎？！顯然不可能！為碰瓷躬耕地襄樊人添油加醋的改家為躬耕于襄陽(yáng)西二十里！
真的是襄陽(yáng)西二十里是諸葛亮躬耕地嗎？故居也可以的，確實(shí)是嗎？那我們就打開歷史的襄陽(yáng)城，看看其西二十里有沒有、是不是諸葛故居。請(qǐng)看襄樊考古隊(duì)繪制的劉表墓地與襄陽(yáng)城的位置關(guān)系圖如下：
通過此圖可以看出襄陽(yáng)西二十里確實(shí)找不到所謂的亮家，連亮姐夫家也找不到??！
再通過“古隆中”風(fēng)景區(qū)的建造過程可以看出，造假明顯而且露骨。
“古隆中”的所謂“草廬亭”以磚瓦結(jié)構(gòu)的冒充草廬，讓人恥笑！
明襄簡(jiǎn)王墓地的墓亭，是不是和“草廬亭”是一對(duì)夫妻亭？！造假歷史確實(shí)讓“古隆中”歷史感覺厚重?。 肮怕≈小痹旒偈聦?shí)！襄簡(jiǎn)王墓地改躬耕！泥嘴鎮(zhèn)改臥龍鎮(zhèn)！神道碑改草廬碑！植物園改臥龍崗！整天只顧騷噴??！去“古隆中”不知是拜諸葛亮還是去祭襄簡(jiǎn)王呢！
就是漢代襄陽(yáng)隆中也屬于南郡與躬耕于南陽(yáng)中的南陽(yáng)沒有一毛錢關(guān)系。
曹操占領(lǐng)襄陽(yáng)后，把鄧縣等地劃歸襄陽(yáng)成立了襄陽(yáng)郡
成立襄陽(yáng)郡的是蜀漢政權(quán)，作為蜀漢的丞相，他上表時(shí)不用自己政權(quán)的行政單位？有腦袋的人都知道！
只有宛城能代表南陽(yáng)！火燒新野，和火燒博望，諸葛亮為啥沒有說是火燒南陽(yáng)呢，如果諸葛亮在鵝頭山躬耕的話，肯定會(huì)說臣本布衣，躬耕于鵝頭山，
一、諸葛亮上表時(shí) 三國(guó)已經(jīng)形成 襄陽(yáng)郡屬于蜀國(guó) 南陽(yáng)郡屬于魏國(guó) 蜀漢集團(tuán)視曹操為漢賊 諸葛亮為啥不說躬耕于襄陽(yáng) 偏要說躬耕于南陽(yáng) 這不是往曹操臉上貼金嗎？ 二、襄陽(yáng)郡已經(jīng)成立20年 阿頭山離襄陽(yáng)只有20里 離南陽(yáng)有300多里 隔著漢江 南陽(yáng)明明管不了 諸葛亮為啥不把阿頭山占領(lǐng)住，三國(guó)紛爭(zhēng) 他不需要這塊地嗎？離城20里的阿頭山如果歸南陽(yáng)所屬 那么襄陽(yáng)戰(zhàn)略上安全嗎？況且襄陽(yáng)人還認(rèn)為他在那里寓居過，近在咫尺的寓居地 諸葛亮非要把他拱手送給曹操 是因?yàn)樗X殘了嗎？ 還是因?yàn)樗麎焊蜎]在那里躬耕過？ 還是因?yàn)樗墓卦揪驮诓懿倏刂频哪详?yáng)，所以自己說躬耕于南陽(yáng)。 三、諸葛亮既然投靠了劉表 況且他的寓居地離襄陽(yáng)只有20里 為什么不為劉表出謀劃策跟著劉表打天下 劉表的勢(shì)力可比劉備強(qiáng)多了 也代表漢室 卻非要跟著劉備這個(gè)落魄將軍冒險(xiǎn)去賭人生？
諸諸葛：臣躬耕南陽(yáng)。一群專家學(xué)者：你說的不對(duì)！我們有證據(jù)。
諸葛亮說的不對(duì)，現(xiàn)在部分襄陽(yáng)人認(rèn)為諸葛亮是糊涂了，分不清襄陽(yáng)跟南陽(yáng)。[捂臉][捂臉]
單從史料記載不能具體說明是魏屬鄧，還是現(xiàn)行南陽(yáng)區(qū)域規(guī)劃內(nèi)，當(dāng)然史料記載也有模糊或者出錯(cuò)的地方，既然記錄那么就應(yīng)該尊重歷史，就像古代皇帝尊重遺詔，尊重逝者遺言，諸葛亮山東人，只是在此居住，病逝于五丈原，成都有衣冠冢。史料記錄忽必烈出生于小興安嶺外，那么我們應(yīng)該尊重歷史還是更尊重史料記載？既然明確指出躬耕南陽(yáng)，那么是尊重歷史還是史料記載？
客觀、公正、理性、歷史、冷靜地看諸葛躬耕地南陽(yáng)、襄陽(yáng)間爭(zhēng)論一千余年了，現(xiàn)在定論以國(guó)務(wù)院【國(guó)發(fā)（1982）26號(hào)文件、國(guó)發(fā)（1986）104號(hào)文件】二次文件定調(diào):南陽(yáng)武侯祠、襄陽(yáng)隆中諸葛故居地（網(wǎng)上見原文），明眼人一看便知真?zhèn)危莻€(gè)還敢不服？制定該文件的國(guó)家專業(yè)人士群會(huì)不知故居地與躬耕地就指一處嗎？ 這些都近40年了，80年代河南省南陽(yáng)市官方都服認(rèn)此（網(wǎng)上太多），但南陽(yáng)失利方主因旅游利益自90年代對(duì)此還有不服且一直爭(zhēng)辯、胡鬧，因?yàn)橛小俺急静家?，躬耕于南?yáng)”諸葛九字，歷史上南海郡、桂林郡、南郡、南陽(yáng)郡域的劃分變化數(shù)次了，有理性的現(xiàn)代人現(xiàn)還沉醉于三國(guó)時(shí)代講話叫太悲哀！具體講魏晉南北朝時(shí)期的行政區(qū)劃本來就是一筆大糊涂賬，引用其他學(xué)者的觀點(diǎn)：“就魏晉南北朝疆域與政區(qū)論，其研究難度可謂極大，疆域大多伸縮不定，政區(qū)太多離析變遷，因王朝多短命”。昔20世紀(jì)著名的史學(xué)家，古史辨派的代表人物童書業(yè)先生撰《中國(guó)疆域沿革略》時(shí)感嘆道：‘當(dāng)時(shí)(東晉至隋)南北地方制度同入混亂狀態(tài)，實(shí)無法細(xì)加研究；距諸葛亮死亡后約300年的南朝史學(xué)家、文學(xué)家沈約都不明漢晉時(shí)郡域的究竟，何況1500余年之后的我們業(yè)余小民呢？
以上糊涂帳中南陽(yáng)二字出現(xiàn)于后世許多史書中，這被后世多少人訛傳、引用。1996.5.8日北京專題會(huì)定論躬耕地在襄陽(yáng)隆中并解釋由于郡城劃分變化引起與諸葛九字矛盾，央廣廣播此時(shí)我親耳聽到。針對(duì)此2003年南陽(yáng)市組織河南籍史學(xué)專業(yè)人士在南陽(yáng)開的專題會(huì)收集很多有關(guān)史料（關(guān)于糊涂賬時(shí)的），至今該會(huì)收集的“南陽(yáng)情節(jié)“史料被許多專業(yè)、民間人士拿來“有理有據(jù)“顯擺或“據(jù)理反駁”（網(wǎng)上己有，還要出現(xiàn)的）。其實(shí)系列中國(guó)正史沒有一本寫清楚諸葛躬耕地的具體地置的尤其是專寫三國(guó)的《三國(guó)志》，《后漢書》，唯有寫野史的晉代史學(xué)家習(xí)鑿齒（他寫的其實(shí)不矛盾，而是因王朝短引起郡域變化了）距諸葛亮死約150年在《漢晉春秋》與北宋史學(xué)大家司馬光在《資治通鑒》中詳細(xì)而明確寫清楚諸葛亮躬耕地，這2本被許多正直的史學(xué)家重視，反遭南陽(yáng)說者歷來肆意攻擊、污蔑，實(shí)為心術(shù)不正。
2018.9.9現(xiàn)代諸葛亮后代去襄陽(yáng)隆中憑吊、紀(jì)念先人就是回答，別人不去南陽(yáng)市臥龍崗傻嗎？當(dāng)然河南省南陽(yáng)市人也是大中華平等的群體，他們憑武侯祠古建筑（鑒定是元、明代為主）風(fēng)景區(qū)理應(yīng)獲得旅游大利益，何況南陽(yáng)方正大力發(fā)展中，大家應(yīng)類對(duì)成都武侯祠樣支持，諸葛躬耕地就別再爭(zhēng)辯了。我只是宣傳事實(shí)達(dá)平息爭(zhēng)辯，你如果“還有底氣”擺史料證明就去找二次制定官方文的專業(yè)人士吧！別再不服、胡鬧，因?yàn)槟憬z毫改變不了約40年前的官方定論。
偽命題。你說的隆中是那時(shí)的隆中嗎？你說的隆中是說現(xiàn)在的“古隆中”吧
南陽(yáng)臥龍崗不是諸葛亮故居，更不是諸葛亮躬耕地?！洞笤唤y(tǒng)志》把盛弘之《荊州記》記載的鄧城西南七里有獨(dú)樂山，諸葛亮常在此唱梁父吟強(qiáng)行篡改為南陽(yáng)西南七里有獨(dú)樂山，諸葛亮常在此唱梁父吟。元仁宗在位時(shí)依據(jù)錯(cuò)誤的《大元一統(tǒng)志》的記載把八里崗改名臥龍崗。
襄陽(yáng)郡：
引用南陽(yáng)方正之聲2020年9月的文章：
襄陽(yáng)郡是曹操在208年初夏將襄陽(yáng)周邊的幾個(gè)縣建立襄陽(yáng)郡，幾個(gè)月之后赤壁之戰(zhàn)曹操失去襄陽(yáng)，劉備將襄陽(yáng)郡分解，襄陽(yáng)仍是襄陽(yáng)縣，建安末年，孫權(quán)將其改作江陵縣，這一地名沿襲了28年之久，由于漢末時(shí)曹操和劉備的襄陽(yáng)郡(縣)建置的時(shí)間很短。旋及又被孫權(quán)的江陵縣所取代，28年后又被魏國(guó)改回襄陽(yáng)縣。
所以勸說南陽(yáng)某些人為了阻斷歷史，有意拖長(zhǎng)或縮短歷史記載的時(shí)間，是對(duì)歷史的不遵重，南陽(yáng)某些人篡改歷史的惡習(xí)，需要改邪歸正了。
李白是中國(guó)人還是吉爾吉斯斯坦人?這樣回答明白了嗎？
我想，既然歷史開了個(gè)玩笑，我們就不在考慮過往。不如奮力建設(shè)未來，看誰發(fā)展的更好，我們不當(dāng)啃老族！
襄陽(yáng)說南陽(yáng)指南陽(yáng)郡，但是就只指隆中旦丸地方。
看來諸葛亮躬耕地還有爭(zhēng)議啊。。。。
隆中三國(guó)時(shí)期屬南陽(yáng)郡鄧縣，今屬湖北襄陽(yáng)市。今南陽(yáng)市在三國(guó)時(shí)期是南陽(yáng)郡宛城縣，宛城縣隋朝改名為南陽(yáng)
酈道元襄陽(yáng)人也賄賂了？
諸葛亮說的是他躬耕那會(huì)兒吧，后續(xù)曹魏行政區(qū)劃變遷又沒通知諸葛亮
我只問宛人一句（臣本布衣）這句話怎么解釋城白話文！
老糊涂，記錯(cuò)了或者是寫錯(cuò)了
諸葛亮喝醉了吧[大笑]
笑死我了！沒想到你居然懷疑諸葛亮亂寫。非要替諸葛老先生改改歷史嗎？？？改到襄陽(yáng)嗎？？？
