大家好，我是海天玄宇，我來回答這個問題。成吉思汗召見丘處機，難道真的是為了長生不老嗎？有什么依據(jù)？這個問題我們分解來看就比較容易了。

丘處機是1220年正月以73歲高齡帶領(lǐng)18名弟子從山東昊天觀出發(fā)西行去覲見成吉思汗。成吉思汗的生卒年份是1162年5月31日—1227年8月25日。當(dāng)時正在西征花剌子模（1219至1225年），所以成吉思汗1220年已經(jīng)是快60歲的高齡（古代的時候人到七十古來?。Ｔ诠糯慕y(tǒng)治者基本都要追求長生，這是人的本性，無可厚非，統(tǒng)治者有先天的便利，尤其越到中老年越急迫，在中國歷史上服食丹藥追求長生而死的皇帝和貴族比比皆是，秦皇求真不得，漢武吃了暴斃，唐宗吃了駕崩，宋祖沒得機會。四個名皇帝三個有服食記錄。

當(dāng)丘處機時期，道教有了大發(fā)展，從符篆和外丹術(shù)轉(zhuǎn)而內(nèi)丹術(shù)，并且倡導(dǎo)道、儒、釋三家一統(tǒng)。所以某種意義上，全真教是雜糅了三家之長。對修行者的要求更高，很多全真道士都是書生出身、富家子弟、精通醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、三教經(jīng)典、外能安邦定國，內(nèi)能修心養(yǎng)性。

在當(dāng)時，丘處機已經(jīng)名揚天下，金、南宋、西夏、蒙古都敬重的人物。金和南宋皇帝請丘處機不得，丘處機審察天下之勢，知道蒙古一統(tǒng)天下為必然趨勢。為全真教、為蒼生、為自己的理想抱負(fù)應(yīng)成吉思汗之詔前往拜會。這個事情有兩個方面的記錄，一個是蒙古方面耶律楚才應(yīng)成吉思汗旨意編寫的《玄風(fēng)慶會錄》，也收入《正統(tǒng)道藏》，有興趣的朋友可以自行閱讀。丘處機屬龍，成吉思汗屬馬。一個是其門人李志常編寫的”《長春真人西游記》，李志常撰《長春真人西游記》時，遵照成吉思汗“勿泄于外”的禁令，未記講道內(nèi)容。

可以說成吉思汗征召丘處機主要目的有兩個：一個是治國之道，因為蒙古國急速膨脹，需要先進的治理辦法來解決；一個是長生不老之術(shù)。1222年（興定六年）四月，丘處機途經(jīng)鐵門關(guān)抵達“大雪山”（今興都庫什山）八魯灣行宮覲見成吉思汗，實現(xiàn)了龍馬相會（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。成吉思汗稱他為“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養(yǎng)生的方法，丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應(yīng)。

可以說丘處機是一路追著成吉思汗的大帳西行的，勘比玄奘法師的西行壯舉，畢竟彼時道長已經(jīng)是個古稀之人。值得敬佩！

話說追求健康和長生是人類的正當(dāng)追求，我們現(xiàn)代人以科學(xué)為根據(jù)，也在致力于更健康更長壽，只要方法對，長生追求無可厚非，是人就有這個需要，因為難，所以是理想。飛行是理想，如今不是實現(xiàn)了嗎？沒有理想，哪里來的動力？欲望總是有的，但一定要把欲望限制在正念上，正欲無可厚非，邪欲不得善終。

一家之言，多有偏頗。關(guān)注海天玄宇，吉祥送給你。

當(dāng)然不是為了長生不老，成吉思汗召見丘處機的真正目的是為盡快一統(tǒng)中原，以及鞏固其統(tǒng)治地位。

成吉思汗戎馬倥傯，橫掃天下，一生充滿傳奇。成吉思汗原名鐵木真，1162年出生于蒙古乞顏部。10歲的時候父親被殺，他和母親艱難度日。后來又遭到蒙古泰亦兀惕部襲擊，鐵木真死里逃生。

20歲的時候，鐵木真被推舉為乞顏部的可汗。1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古各部，被推為成吉思汗。1205年到1209年，在五年的時間里，成吉思汗曾三次對西夏用兵，最終迫使西夏納女稱臣，并且按時向蒙古納貢。

從1211年開始，成吉思汗先后滅掉金國、西遼，然后西征，滅花剌子模等國。

1221年，成吉思汗率軍攻陷西域玉龍赤杰等十余座城池。第二年，召見全真教主丘處機。

丘處機何許人也？金庸大師的《射雕英雄傳》中的全真七子之一，并非虛構(gòu)，歷史上確有此人。成吉思汗封其為“神仙”、道教領(lǐng)袖，幾次召對之后，放歸。自此之后，全真教如日中天，成為最有影響力的宗教之一。丘處機的地位上升到國師級別。
那么，成吉思汗為什么要千里迢迢召見丘處機呢？原因有兩個，一是尋問長生不老之術(shù)，二是通過全真教的掌控擴大其影響力。第一種說法最長見，但事實并非如此，世上根本沒有長生不老之術(shù)，這點成吉思汗比誰都清楚。

丘處機初見成吉思汗，受到禮遇。成吉思汗非常高興，席間成吉思汗單刀直入：“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資聯(lián)乎？”

丘處機自然事先有所準(zhǔn)備，因為他既不是江湖術(shù)士又不是騙子，只能如實回答：“山人有長生之道，而無長生之藥”。

道教的終極目標(biāo)就是長生之道，但這種長生并非之是肉體的長生，主要是真性的修煉。但在普通人眼里，道教就是煉丹煉藥，以求長生不老。所以成吉思汗有此一問。

其實，成吉思汗召見丘處機的真正原因是出于一種正治上的需要，因為中華文化的根基就在道教。要想征服人，必先征服其思想。蒙古鐵騎所向披靡，馬上可以打天下，但不能治天下，成吉思汗想得到全真教的一臂之力。

當(dāng)時，全真教在全國的影響力很大，成吉思汗想利用其吸引力為自己服務(wù)。后來，全真教得到了成吉思汗的大力支持，其實也是為了自己。所以說，成吉思汗召見丘處機只不過是一種別有用心罷了。

謝謝大家點贊關(guān)注！歡迎發(fā)表不同看法！

成吉思汗是不會找什么長生不老藥的，因為秦始皇的結(jié)果他是知道的，他找丘處機的真正動機是在向丘處機了解中原及西南的山川地理和風(fēng)土人情，這個丘處機心里也很清楚，成吉思汗和他探討的問題純屬軍事意圖，他在為南下征戰(zhàn)建立新帝國而在做前期準(zhǔn)備。

對于一個已經(jīng)征服世界的帝王來說，還有什么比長生不老更值得追求嗎？

在召見丘處機的時候，成吉思汗已經(jīng)走到了人生的暮年。他率領(lǐng)大軍西征花剌子模，一路屠城，殺了無數(shù)男女老幼?？墒?，在戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的同時，成吉思汗本人每況愈下，身體一日不如一日。

在這時，身邊有人向他進言，說中原有一位丘處機丘道長，活了三百多歲，依然是鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。成吉思汗于是覺得丘處機真有長生之術(shù)，于是下詔邀請丘處機前往營帳，向他請教長生之道。

丘處機本想拒絕成吉思汗的要求，但念及蒙古即將一統(tǒng)天下，成為中原主宰，為天下長生計，丘處機決定前往西方，勸說成吉思汗善待民眾。

丘處機帶著弟子們歷盡千辛萬苦來到了大雪山，見到了成吉思汗。成吉思汗自然是一見面就詢問長生之術(shù)，討要長生不老之藥。丘處機不得不循循善誘，告訴成吉思汗，要想長生，就必須清心寡欲，保持心地寧靜。

之后一年左右，丘處機都跟隨在成吉思汗身邊，不時勸說成吉思汗治理天下應(yīng)當(dāng)敬天愛民，雖然成吉思汗對此并不以為然，但看在老神仙的面子上，還是減少了許多殺戮。萬千百姓因為丘處機的勸說，得了性命。

后來，成吉思汗還親自賜給丘處機虎符璽書，讓丘處機掌管天下道教。借著成吉思汗的信任，丘處機又救下了大批中原人。

查閱資料，歷代帝王都有一個共同的追求，就是長生不老，成吉思汗，晚年也是這樣，成吉思汗，在西征途中聽說丘處機法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是產(chǎn)生了與邱處機相見的想法。

成吉思汗，與丘處機第一次見面之前，一直稱他為真人，從第二次見面開始稱秋處機為神仙，此后再也沒有改變。

丘處機對成吉思汗說了很多很多，但歸納起來只有三個方面，一治國之理，止殺，二強身之要，清心，三教民之法，行孝。

成吉思汗西征花剌子模國，途中派遣將領(lǐng)劉仲祿去山東登州請丘處機，詢問“保養(yǎng)長生之秘術(shù)”。

丘處機（1148-1227年）道號成春子，有“活神仙”之稱，生前受到金、元兩朝的敬重。劉仲祿馬不停蹄趕到遼東半島，時年74歲高齡的丘處機，要勸說成吉思汗止殺愛民就啟程去中亞。

1221年，丘處機經(jīng)蒙古草原、別失八里、伊犁，到達中亞的撒馬爾罕過冬，當(dāng)時成吉思汗的大軍打到阿富汗去了。第二年，丘處機來到阿富汗的八魯灣，跟成吉思汗首次見面。

“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？”成吉思汗見面就問丘處機。

“有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！鼻鹛帣C對答道。

成吉思汗有點失望，但很快被丘處機的博學(xué)所吸引，雙方互動良好。成吉思汗意猶未盡，跟丘處機約定9天后，請他來講道。碰巧，這時候阿富汗山民有暴亂發(fā)生，就約定為下半年開講。

成吉思汗派將領(lǐng)“楊阿狗督”護送丘處機返回撒馬爾罕，等丘處機再次去見成吉思汗的時候，后者的大軍已經(jīng)離開興都庫什山北歸。不過，成吉思汗并沒有忘記與丘處機的約定，他派田鎮(zhèn)海來接之。

于是，丘處機隨同成吉思汗北歸，10月上旬達撒馬爾罕。在城里居住的那段時間里，耶律楚材的《西游錄》記載：成吉思汗“召丘公問長生之道”。

1223年1月，丘處機隨著蒙古大軍渡過錫爾河，碰巧成吉思汗在打獵中被野豬所傷。

丘處機看到成吉思汗受傷，以道家之術(shù)精心護理，并對成吉思汗宣傳“止殺愛民”的道理，成吉思汗顯然是受到影響，好多個月沒再組織打獵。

1223年4月11日，丘處機辭別成吉思汗返回山東，雙方依依惜別。成吉思汗召見丘處機求“長生不老”不假，而丘處機行程35000里去見成吉思汗也為真，這段歷史留下佳話。

是真的!!、

但世上沒有長生之術(shù)，只有長生之術(shù)，道家的那套修身養(yǎng)性、

長春真人的勸鐵木真，別亂殺戮!、

那封鐵木真給長春真人的原件，還存的、

至于存歷史博物館還是臺灣故宮，記不得了!、

望采納，謝謝了!!、

成吉思汗為何千里召見丘處機？
長春真人丘處機，算得上是13世紀(jì)初期在北方影響最大的一位人物。這樣一位風(fēng)云人物，曾被當(dāng)時的蒙古大汗成吉思汗召見，并對其極為推崇。借這位統(tǒng)治者的支持，全真教發(fā)展到了鼎盛時期。道家是中國土生土長的宗教，歷來為漢人信奉。而成吉思汗是游牧民族的首領(lǐng)，他為何要千里召見丘處機呢？后人的解釋多有不同，但有兩種說法較有說服力。一種觀點認(rèn)為，蒙古入侵中原之后，被漢文化吸引，渴望被其同化。成吉思汗為了鞏固其統(tǒng)治，迫切需要一種精神力量使?jié)h人歸服，而道教在中國大地上已扎根很久，不乏善男信女。出于這兩種考慮，成吉思汗決定召見長春真人，以此為契機，進一步扶持、擴大全真教派的影響，而自己對全真教首領(lǐng)式人物丘處機的推崇與恩寵無疑能收買人心。

還有一種觀點認(rèn)為，之所以千里召見長春真人，成吉思汗心里是另有打算的。他與丘處機見面以后，沒說幾句話，他就開始問:“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？”丘處機對此的回答是:“山人有衛(wèi)生之道，而無長生之藥。”與所有的皇帝一樣，成吉思汗在終于一統(tǒng)天下、位登巔峰之后，再也難舍人間的榮華富貴，于是未雨綢繆，希望能找到長生不老之藥。而道家素以煉石煉丹以求長生不老而聞名，成吉思汗這個外族人對此也是深抱希望的。不過聽了丘處機的回答，他大概有些失望了。

關(guān)于他們第一次見面的情況，長春弟子李志常后來記錄在《長春真人西游記》里，上面的對話就是摘自其中，應(yīng)該說，還是有可信度的。