春秋五霸有兩種主流觀點(diǎn)，按照《史記》的說法，春秋五霸是：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公；如果按照《荀子》的說法，春秋五霸是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

要回答這個(gè)問題，我們得明白秦秋五霸到底爭(zhēng)的是什么？以何依據(jù)為霸主呢？

眾所周知，齊恒公是春秋時(shí)期公認(rèn)的第一位霸主，齊桓公即位之初準(zhǔn)備任用管仲為相，管仲就向齊恒公提出爭(zhēng)霸，之后齊恒公采用管仲的意見，打出"尊王攘夷"的旗號(hào)，以周天子的名義，團(tuán)結(jié)其他諸侯，北擊山戎，南伐楚國(guó)，在諸侯國(guó)中樹立了威信。

爭(zhēng)霸在管仲眼中：就是以武力的強(qiáng)大，以周天子的名義，來維護(hù)周朝的禮儀制度，對(duì)外團(tuán)結(jié)諸侯打擊戎夷，對(duì)內(nèi)懲治不法諸侯國(guó)，代替日漸衰弱的周天子來管理整個(gè)天下。

爭(zhēng)霸的目的不是簡(jiǎn)單的強(qiáng)大，或者簡(jiǎn)單的消滅其它諸侯國(guó)，而是要維持周朝的禮儀，這可以說算是爭(zhēng)霸的一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從楚莊王開始，就變成了持強(qiáng)凌弱，以大欺小。

從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，真正意義上的春秋霸主只有齊恒公和晉文公，而其它的霸主已經(jīng)改變了爭(zhēng)霸的初衷，變成了持強(qiáng)凌弱，而周朝禮制也逐漸淪喪。

至于宋襄公，當(dāng)然也就算不上春秋五霸之一了。

宋襄公，名茲甫，是春秋時(shí)期宋國(guó)國(guó)君宋桓公的嫡次子，但不是長(zhǎng)子，宋襄公即位之前，曾想讓位于自已的庶兄長(zhǎng)目夷，但沒有成功，卻博得讓賢的美名。

宋國(guó)在春秋時(shí)期，并不算一個(gè)大國(guó)，實(shí)力也不強(qiáng)，但宋襄公卻因?yàn)榉龀铸R國(guó)公子昭回國(guó)即位國(guó)君而出名。宋襄公曾在齊桓公主持的葵丘之會(huì)上，接受了齊桓公委托他照顧齊國(guó)太子昭(后來的齊孝公)的囑托。在齊桓公去世后，齊國(guó)四公子各率黨羽爭(zhēng)奪齊國(guó)國(guó)君之位，最后是公子無虧當(dāng)上了國(guó)君，而宋襄公卻答應(yīng)公子昭的請(qǐng)求，帶領(lǐng)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、邾國(guó)三個(gè)小國(guó)與宋國(guó)一起護(hù)送公子昭回國(guó)即位，齊國(guó)不清楚宋襄公的實(shí)力，結(jié)果被宋襄公嚇到了，齊國(guó)人就把公子無虧殺了，在國(guó)都臨淄迎接公子昭回國(guó)，公子昭回國(guó)后當(dāng)上了國(guó)君，是為齊孝公，這一下子宋襄公就莫名其妙的出名了。

齊桓公去世后，霸主之位空缺，宋襄公就想去爭(zhēng)霸，拉攏了衛(wèi)國(guó)、邾國(guó)、曹國(guó)、滑國(guó)等幾個(gè)小國(guó)，圖謀爭(zhēng)霸。

公元前639年，宋襄公與齊國(guó)、楚國(guó)等諸侯國(guó)首次在鹿地會(huì)盟， 宋襄公以盟主自居，引起齊、楚的不滿，約定在秋天盂地再次會(huì)盟，并約定不帶軍隊(duì)，結(jié)果到了會(huì)盟之日，宋襄公沒有帶軍隊(duì)，楚國(guó)楚成王卻帶了軍隊(duì)，并抓了宋襄公，囚禁起來，后來在魯僖公的調(diào)停下，才放了宋襄公，宋襄公第一次做階下囚。

宋襄公回國(guó)后，聽說鄭國(guó)支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)向楚國(guó)求救，雙方發(fā)生泓水之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)有人勸宋襄公趁楚軍渡河時(shí)，半渡而擊，宋襄公不同意，說我們是仁義之師，怎么能乘人之危偷襲呢？結(jié)果楚軍渡過泓水后與宋軍交戰(zhàn)，宋襄公大敗，第二年宋襄公就因病去世。

縱觀整個(gè)宋襄公的一生，并沒有什么大的作為，只是拉攏了幾個(gè)小國(guó)，以宋國(guó)的實(shí)力太弱，根本不存在爭(zhēng)霸的客觀條件，再加上宋襄公也不是有作為的國(guó)君，宋襄公完全算不上霸主。

但在宋襄公身上表現(xiàn)出的春秋禮儀 ，如讓賢，不趁人之危，都是當(dāng)時(shí)周朝的禮法，并不是宋襄公的愚蠢，只是宋襄公的思想仍然停留在周禮上，當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)打仗真是約架，先約好日期，定好地點(diǎn)，布好陣勢(shì)，再開打，到了后期，這種禮儀就被人為的拋棄，取而代之的是無所不用其極，以取勝為目的，別的什么都不要了。

至于現(xiàn)在的中學(xué)史書為什么不提宋襄公了，可能是因?yàn)樗蜗骞珜?shí)在沒有太大的歷史功績(jī)可以寫的吧。

其實(shí)，春秋五霸說法不一，不過宋襄公絕對(duì)是沒有稱霸的實(shí)力，他的稱霸不過是一個(gè)笑話而已。因此，大部分的五霸說法中都不提及宋襄公，《漢書注·諸侯王表》和《史記索隱》中將宋襄公列在其中。

但如果從軍事實(shí)力和影響力來看，宋國(guó)在春秋時(shí)期一直都只能算是一個(gè)二流國(guó)家，和齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)這些強(qiáng)國(guó)相比，始終不是一個(gè)等級(jí)。

雖然宋國(guó)建封的起點(diǎn)相當(dāng)?shù)母?，是公爵?jí)的諸侯。但在攻伐不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)，爵位是虛的，拳頭才是硬道理。像齊國(guó)、秦國(guó)也只是侯爵，雄踞江淮的楚國(guó)則更慘，才是個(gè)子爵。然而，這些大國(guó)憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力，周邊都圍繞的一班小弟，自己當(dāng)老大。而宋國(guó)自始至終都不具備的這樣的能力。

事實(shí)上，宋襄公是一個(gè)比較二的君主，就像哈士奇一樣，總以為自己是大佬，結(jié)果拉出來一打，立馬被楚國(guó)打殘。

當(dāng)年，齊桓公死后，諸侯霸主之位空缺，加上宋襄公在輔立齊孝公的過程中，也贏得了一些國(guó)際威望，于是宋襄公就開始飄飄然認(rèn)為自己能夠接替齊桓公來當(dāng)霸主。但是理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)卻很殘酷，以宋國(guó)這點(diǎn)國(guó)力，別說秦楚齊晉這些大國(guó)，就是陳蔡鄭這些諸侯國(guó)也不需要給他們面子。正如目夷當(dāng)初勸諫他時(shí)說的：“以小國(guó)之力會(huì)合諸侯是禍患。”

可以說，目夷還是有自知之明的，至少清楚宋國(guó)就是個(gè)小國(guó)而已。結(jié)果宋襄公就是不聽，后來在會(huì)盟時(shí)被楚成王給擄了。之后惱羞成怒的宋襄公又想拿楚國(guó)的小弟鄭國(guó)來出氣，結(jié)果又在泓水之戰(zhàn)中講什么仁義，最終被楚軍狠狠打臉。

春秋霸主應(yīng)該是國(guó)力和軍力上很強(qiáng)大，并且能以自身的影響力來會(huì)盟諸侯，才算是真正的霸主。至于宋襄公的圖霸，不過是黃粱之夢(mèng)罷了。

宋襄公被視為霸主其一在于他確曾主持過諸侯會(huì)盟。齊桓公死后，齊國(guó)霸主之位不存，宋襄公欲繼承齊桓公會(huì)盟諸侯匡扶周室。但宋國(guó)只不過是一個(gè)中等諸侯國(guó)，國(guó)力不強(qiáng)。不過宋襄公有兩點(diǎn)倚仗，一是他素來推行仁義，得到國(guó)人的擁護(hù)，而且在諸侯間也有賢名，算是德高望重之人。二是宋國(guó)的爵位尊貴，由于宋國(guó)是商朝王室后裔立的諸侯，因此位居“五爵”之首的公爵之位，在中原諸侯中算是數(shù)一數(shù)二的，連齊國(guó)都只是侯爵，其它還有如晉侯、燕伯、秦伯、楚子等，按照周朝禮制他以公爵身份統(tǒng)帥諸侯也是說的過去的。

但結(jié)果我們都知道，宋公的盟會(huì)最終以楚國(guó)背信棄義，成王將宋襄公劫持而收?qǐng)?，再接下來的泓水之?zhàn)中襄公又因?qū)橙艘仓v“仁義”的迂腐做法被楚軍擊敗，自己也受傷身死。但是雖然如此，襄公向諸侯發(fā)出會(huì)盟邀請(qǐng)，大部分的中原諸侯也應(yīng)邀前來（除了齊和魯），等于是承認(rèn)了他的盟主地位，雖說最后會(huì)盟失敗，但他還是可以列為五霸之一的。

另一個(gè)原因就在于對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)了，雖說他事實(shí)上稱霸失敗，也是春秋時(shí)代禮樂崩壞的必然結(jié)局，但后人對(duì)襄公的評(píng)價(jià)并不低。事實(shí)上楚國(guó)也正是因?yàn)橐勒绦U力欺負(fù)禮讓的襄公也最終為中原諸侯所不齒，埋下了城濮之戰(zhàn)被晉侯重耳擊敗的伏筆。司馬遷在《宋微子世家》最后的太史公曰里面就品評(píng)了宋襄公，說他雖然因推行仁義而敗于泓，但后人也因此傷感于中國(guó)的禮儀崩壞，以至于這種忠厚的老實(shí)人得到這種下場(chǎng)，因此宋襄以他的“禮讓”得到后人的認(rèn)可，位列五霸。

事實(shí)上，我們現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)評(píng)價(jià)宋襄公總是說他多么愚蠢，多么迂腐，但卻看不到他講仁義絕不是“空談仁義”，而是確確實(shí)實(shí)地將仁義的理念貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，因?yàn)樵谥艽?，按照華夏禮儀和道德要求，確實(shí)是很多地方都有講究的，連貴族出去打獵都要依照禮法，比如不殺幼獸、一箭射中沒射死的傷獸也不能趕盡殺絕，還有諸多禮制的規(guī)定。這些都體現(xiàn)了我們?nèi)A夏先民是文明禮儀之邦，這些繁復(fù)的周禮正體現(xiàn)了古人處理人與自然的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系、諸侯之間的關(guān)系的道德準(zhǔn)則。而在戰(zhàn)斗中不殺老人之類雖說仁義得過分，但按照周禮的精神也是很符合的，要知道，春秋前期的諸侯戰(zhàn)斗都是要下戰(zhàn)書約定時(shí)間地點(diǎn)，然后帶軍隊(duì)雙方列陣完畢，然后堂堂正正對(duì)決，類似于“決斗”這種形式。而絕對(duì)不是春秋后期到戰(zhàn)國(guó)以后的為了勝利無所不用其極。但是，在宋襄公時(shí)代，只有他還謹(jǐn)守著這些古老的禮儀和道德，其他所有人卻已經(jīng)不將這些禮讓的精神放在眼里了，當(dāng)然這也是亂世的必然。

所以我們可以說他天真，也可以說他是一個(gè)理想主義者，但宋襄公絕非“假仁假義”的偽君子。事實(shí)上就是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的社會(huì)很多人道德水平很低，因此很多時(shí)候很難理解那些真心守衛(wèi)自己內(nèi)心信仰之人。其實(shí)宋襄公在我看來和孔丘的性格類似，也屬于那種追求理想的浪漫之人，即使碰得頭破血流也不改初衷。也許他們的做法或者主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有些脫離實(shí)際，但是也不能抹殺其可貴之處。

春秋五霸，一種說法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

個(gè)人覺得春秋時(shí)代的霸主齊桓公晉文公楚莊王這三位是沒有爭(zhēng)議的。春秋時(shí)代的霸主不是光靠拳頭硬把別人打怕了打服了就成霸主了，不能缺少以“周禮”為標(biāo)準(zhǔn)讓天下敬服，就是今天的“以德服人”。齊桓公稱霸不僅是齊國(guó)國(guó)力最強(qiáng)，齊國(guó)搞垮對(duì)手主要靠的不是打仗而是管仲的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)，齊桓公會(huì)盟諸侯的時(shí)候被魯國(guó)的勇士曹沫綁架了，曹沫逼著齊桓公答應(yīng)一些有利于魯國(guó)的條件。齊桓公過后不愿兌現(xiàn)，畢竟是讓人刀架在脖子上被迫答應(yīng)的，管仲卻認(rèn)為被逼迫答應(yīng)的事都能兌現(xiàn)，那沒有被逼迫而答應(yīng)的事天下還會(huì)有誰懷疑呢？齊桓公恍然大悟，兌現(xiàn)了答應(yīng)曹沫的諾言。所以齊桓公成為春秋首霸首開諸侯會(huì)盟的先例不是偶然的。晉文公稱霸是在城濮之戰(zhàn)擊敗南方大國(guó)楚國(guó)，開戰(zhàn)前晉文公下令晉軍主動(dòng)撤退，因?yàn)闀x文公當(dāng)年流落到楚國(guó)時(shí)受到楚成王的盛情款待，許諾“退避三舍”答謝楚成王。楚莊王稱霸是在“邲”之戰(zhàn)擊敗霸主晉國(guó)，晉軍敗逃時(shí)不少戰(zhàn)車陷在沼澤爛泥里跑不了，楚軍士兵上去幫忙把戰(zhàn)車弄出來幫助晉軍逃跑。當(dāng)霸主少不了“誠(chéng)信”和“仁義”，齊桓公殺戮不多，晉文公素有賢名，楚莊王更是讓中原諸侯國(guó)鄙夷的楚國(guó)正式得到了承認(rèn)和尊重。說起宋襄公，注重仁義沒錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)主流的思想觀念，奈何實(shí)力不濟(jì)，在泓水之戰(zhàn)被楚成王打敗，算不上霸主。今天嘲笑宋襄公，是因?yàn)槔之?dāng)頭可以不擇手段拋棄了中華民族曾經(jīng)有過君子貴族的時(shí)代有兩千多年了

現(xiàn)在都是實(shí)用主義，大家都認(rèn)為宋襄公太蠢。其實(shí)，咱們現(xiàn)在就是缺乏宋襄公這種人，重信重義有什么不好的嘛？

弄明白宋襄公是不是春秋五霸之一，得先來說說宋襄公那些事。

宋國(guó)是商朝后裔，第一任國(guó)君乃商紂王庶兄微子啟。周朝待宋不薄，一直作為客人對(duì)待，所謂三恪之一。國(guó)君傳位大多兄終弟及，有國(guó)讓之美好傳統(tǒng)。比如當(dāng)時(shí)宋宣公舍棄自己的兒子與夷，而國(guó)讓給了自己的兄弟宋穆公。宋穆公十分感激，臨終又把國(guó)讓給了與夷，雖然由此引發(fā)宋國(guó)內(nèi)亂那是后話，但這是實(shí)實(shí)在在的大仁大義啊。

宋襄公呢，完全繼承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在他爹臨終時(shí)，作為太子的他非治著他爹把君位傳給兄長(zhǎng)子魚，說子魚仁且長(zhǎng)。可這子魚呢，也愣是不要，說能把國(guó)相讓，還有比這更大的仁義嗎？大有不行就出家的架勢(shì)。沒辦法，宋襄公只好榮登君位。

齊桓公和宋襄公關(guān)系不錯(cuò)，一個(gè)九合諸侯而稱霸，一個(gè)國(guó)讓之大仁大義，必是相互賞識(shí)罷。齊桓公死后，齊國(guó)大亂，齊孝公第一時(shí)間奔赴宋國(guó)投奔宋襄公，后宋襄公領(lǐng)著曹國(guó)，衛(wèi)國(guó)，邾國(guó)等幾個(gè)小國(guó)帶齊孝公殺回齊國(guó)繼承了君位，可見齊桓公沒看錯(cuò)人。

不能說宋襄公稱霸的野心一點(diǎn)也沒，但可以肯定的是或許就是這次完成的齊桓公所托，給了他稱霸的勇氣和信心，膨脹了他稱霸的欲望。殊不知，那幾個(gè)順從宋國(guó)的小國(guó)何嘗不是因了齊國(guó)的余威，看了齊桓公的面子的？左傳曰：陳穆公請(qǐng)修好于諸侯，以無忘齊桓之德。冬，盟于齊，修桓公之好也。

宋襄公自恃和齊國(guó)交好，越來越有恃無恐，說殺誰就殺誰，比如讓邾子殺了甑子來祭祀。說打誰就打誰，比如打曹國(guó)。子魚看在眼里，疼在心里，經(jīng)常勸他：今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑內(nèi)省德乎？無闕而后動(dòng)。

宋襄公越來越不聽勸了，也越來越自大了，開始要求楚國(guó)領(lǐng)著南方諸侯到鹿上會(huì)盟。楚國(guó)竟也同意了，估計(jì)一是借機(jī)來中原游玩一把，二來摸摸情況也未可知。又是那個(gè)子魚還在勸他：小國(guó)爭(zhēng)盟，禍也。宋其亡乎，幸而后敗。」

也是在這一年的秋天，宋公又在盂地和楚國(guó)們會(huì)盟，這次不知怎么惹毛了楚國(guó)，或許話不投機(jī)，或許座次不對(duì)付，直接把宋襄公抓了起來，試問，會(huì)盟，宋襄公不帶兵嗎？以宋襄公的禮儀，絕不能帶兵的。

被放回后，宋襄公還在沉迷稱霸之中。一時(shí)心血來潮又去攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)當(dāng)時(shí)可是楚國(guó)的小弟，楚國(guó)哪能坐的住。宋襄公或許心里說：就知道你坐不住，有種來打啊。

于是泓水之戰(zhàn)開始了。

這一戰(zhàn)，成也宋襄公，敗也宋襄公。成了宋襄公仁義之戰(zhàn)，敗了宋襄公愚昧之戰(zhàn)。還在渡河，不能打。陣列沒排好，不能打，受傷的不能打，老頭不能打，當(dāng)然，婦女，孩子，更不能打。多講規(guī)矩，多講仁義。還是子魚說得好，這個(gè)不能打，那個(gè)不能打，剛開始干嘛要打？

第二年五月，宋襄公亡，傷于泓水之戰(zhàn)。

要說宋襄公稱霸，那是仁義之霸，無人匹敵。

只能說宋襄公生不逢時(shí)，命不該活在亂世之春秋啊。

我們做個(gè)不恰當(dāng)?shù)念惐取４呵镂灏郧∪缏?lián)合國(guó)五常。只是一個(gè)是縱向的排序一個(gè)是橫向的羅列。那么宋襄公是誰呢。不用說他就是中華民國(guó)。是！在二戰(zhàn)后因功進(jìn)入五常體系。但是由于自身實(shí)力的原因是五常中最沒說服力的也讓人瞧不起的一個(gè)。后面你懂的你都把大陸丟了偏安一隅了你屁屁下的椅子遲早要讓你下去另外去滴血認(rèn)主。所以一旦中華人民共和國(guó)擁有了本就該屬于他的國(guó)際地位后那個(gè)不甘失敗的小邦連聯(lián)合國(guó)席位都沒法保留了。

關(guān)鍵從那個(gè)角度去看。中國(guó)古代從宋嚷公后就只有詭道了。

春秋五霸版本有好幾個(gè)，只有三人不變，齊桓公，晉文公……史書不提宋襄公我想更多的是宋襄公有名無實(shí)（會(huì)盟），虛偽殘暴吧……

宋襄公自認(rèn)為是繼承齊桓公的霸業(yè)，就像現(xiàn)如今的韓國(guó)棒子自認(rèn)為是宇宙第一大國(guó)。個(gè)人認(rèn)為宋襄公只是一個(gè)跳梁小丑。第一宋國(guó)國(guó)小民弱，第二宋襄公固步自封當(dāng)時(shí)的周王朝那一套禮樂制度已經(jīng)不合時(shí)宜了但是宋襄公還是以周禮為標(biāo)準(zhǔn)行事，第三沒有把握好當(dāng)時(shí)的國(guó)際形式只是一味的認(rèn)為自己是繼承齊桓公的霸業(yè)的人（這點(diǎn)和現(xiàn)在韓國(guó)有點(diǎn)像）?？傊畟€(gè)人認(rèn)為宋襄公沒有成為春秋五霸的實(shí)力也沒有得到當(dāng)時(shí)國(guó)際的認(rèn)可。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)搜索到的春秋五霸都是76年以后的版本。清末到建國(guó)初期和建國(guó)之后到70年代左右的歷史書籍春秋五霸是說：鄭莊公、齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王；另一說：鄭莊公、齊桓公、晉文公、吳王闔閭、越王勾踐。

怎么不是，老牌貴族用以前的打仗方法敗給了蠻夷之師，東南西北都有了，中間也就剩他了