古代戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，尤其春秋時(shí)代，被史家認(rèn)為春秋無(wú)義戰(zhàn)。歪史認(rèn)為，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是為了維護(hù)自己既有利益或者說(shuō)是攫取新的利益，要不然戰(zhàn)爭(zhēng)不是兒戲，怎么能輕易開(kāi)打！戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是有了足夠的理由才開(kāi)打，而且都是為了利益，誰(shuí)吃飽了撐得沒(méi)事為了虛無(wú)縹緲的道義發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？即使言辭上是為了道義天理，背后實(shí)際上還是利益。難道吃瓜不香嘛？可是沒(méi)有理由咋辦？那就想辦法找出來(lái)！畢竟無(wú)事生非面子上不大好看。還怎么以后的圈子？
俗話說(shuō)名正言順，無(wú)論什么時(shí)候做事情都要圖一個(gè)有理有據(jù)。這樣會(huì)保持自己可進(jìn)可退。在這個(gè)一個(gè)前提下，貌似只要給自己掛上正義的帽子就可她橫行天下了，不管這個(gè)理是不是真的在理。因?yàn)闆](méi)有理找出理來(lái)也可以照樣橫行天下。
所以，做什么事情的時(shí)候都有給自己找個(gè)依據(jù)，證明自己道義在身，師出有名，甚至老虎念經(jīng)，惺惺作態(tài)。當(dāng)理屈詞窮時(shí)候最經(jīng)典的莫過(guò)于楚人一句我蠻夷也！就可以讓對(duì)方啞口無(wú)言！
說(shuō)起國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，有兩種，一種是挑戰(zhàn)，一種是應(yīng)戰(zhàn)。無(wú)論哪一種，都覺(jué)得自己有理，諸神保佑，而對(duì)方無(wú)理，天理難容。在這種情況下，一場(chǎng)廝殺不可避免。天理表示自己很為難，于是將難題扔給了交戰(zhàn)雙方，最后勝敗取決于裝備、兵士素養(yǎng)、糧草補(bǔ)給、將領(lǐng)智慧、綜合國(guó)力。勝出者將表示天理在己！
最著名的莫過(guò)于尊王攘夷，看起來(lái)冠冕堂皇，實(shí)際上都是為的背后能獲得的好處。不可否認(rèn)他們的行為確實(shí)尊王了，也攘夷了，而且自身也獲得足夠多的好處，可謂是一箭三雕。這樣的事情何樂(lè)而不為？所以春秋五霸相繼而起，只要舉起尊王攘夷的大旗就成了正義化身。
在這個(gè)背景之下，一場(chǎng)場(chǎng)激烈的爭(zhēng)斗輪番上演，徹底改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形式。尊王攘夷之前，戰(zhàn)爭(zhēng)還是溫和明亮的，之后為了利益，爾虞我詐，戰(zhàn)爭(zhēng)成了修羅場(chǎng)人間煉獄，改變的起點(diǎn)就是宋國(guó)和楚國(guó)的泓水之戰(zhàn)。
宋襄公在這里不擊半渡之兵，不攻無(wú)陣之軍，完全是堅(jiān)持的古代戰(zhàn)爭(zhēng)格式，缺完全忽視了宋國(guó)的實(shí)力，所以楚人列隊(duì)以后，就一舉擊潰宋軍，并且俘虜宋襄公。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果徹底掃滅了宋人繼承齊桓公霸業(yè)的夢(mèng)想，宋襄公落得里外不是人，成了千百年來(lái)被嘲笑的對(duì)象。
這可能是最著名一場(chǎng)古戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，是否最后一場(chǎng)不太確定，如同演義中的兩軍列隊(duì)，將領(lǐng)出場(chǎng)比輸贏。雖然文明但尷尬癌溢出屏幕。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成了分水嶺，以前的戰(zhàn)爭(zhēng)形式第一，輸贏第二。以后的戰(zhàn)爭(zhēng)兵不厭詐，勝利第一！不管咋樣我就是要贏！
簡(jiǎn)單地理解可以是這樣，屬于周禮一部分的“兵禮”已經(jīng)開(kāi)始崩塌，無(wú)禮則無(wú)理，大家開(kāi)始追逐“利”。為了勝利，什么奇謀、詭計(jì)，都是可以使用，作戰(zhàn)理念已經(jīng)發(fā)生巨變。
泓水之戰(zhàn)的背景
齊桓公“九合諸侯，一匡天下”后，使得強(qiáng)盛起來(lái)的楚國(guó)北上之勢(shì)受挫。楚成王順勢(shì)改變策略，把兼并重心移到江淮地區(qū)，借此擴(kuò)充自己實(shí)力，為以后北上爭(zhēng)霸創(chuàng)造條件。等到齊桓公去世后，齊國(guó)發(fā)生諸公子奪權(quán)，齊國(guó)的霸業(yè)開(kāi)始衰落。
此時(shí)的秦國(guó)和晉國(guó)，正在黃河上游忙著擴(kuò)充實(shí)力，無(wú)暇東顧。因此，在齊桓公去世的一段時(shí)間內(nèi)，中原諸侯國(guó)處于群龍無(wú)首的局面。原本一心北上的楚國(guó)，見(jiàn)到情形對(duì)自己如此有利，自然按捺不住那顆躁動(dòng)的心，開(kāi)始脅迫鄭國(guó)等小國(guó)依附自己，從而打通北上之路。
而此時(shí)，一直眼熱齊桓公霸業(yè)的宋襄公，打算接過(guò)“尊王攘夷”的大旗，從而實(shí)現(xiàn)稱霸的目標(biāo)。雖然相比齊、秦、楚、晉這些大國(guó)，宋國(guó)只能算一個(gè)中等國(guó)家，但宋襄公也有其他大國(guó)沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。
宋國(guó)是西周安撫殷人后裔而封建的諸侯國(guó)，爵位是公爵，地位比較高。再者，當(dāng)年齊桓公把太子托付給宋襄公，當(dāng)齊國(guó)發(fā)生爭(zhēng)權(quán)的內(nèi)亂時(shí)，宋襄公不負(fù)所托，帶領(lǐng)宋、衛(wèi)、曹等國(guó)聯(lián)軍，把齊國(guó)太子送上了國(guó)君之位，是為齊孝公。這就為宋襄公贏得了巨大的政治聲望，初步具備了爭(zhēng)霸的條件。
再加上齊、秦、晉等國(guó)不出頭，這就使得宋襄公心存幻想，想憑借“仁義”、“禮信”的法寶，像齊桓公那樣稱霸。只是宋國(guó)本身也有其缺點(diǎn)，第一，宋國(guó)地處中原，缺少戰(zhàn)略縱深，易攻難守。第二，宋國(guó)的國(guó)力無(wú)法和楚國(guó)這樣的大國(guó)相媲美。第三，宋襄公本人不是那種天縱英才的人物，政治眼光、謀慮眼光都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。
襄公將戰(zhàn)，子魚(yú)諫曰：“天之棄商久矣，不可！”
但是宋襄公對(duì)于大臣反對(duì)的意見(jiàn)卻是聽(tīng)不進(jìn)去，因?yàn)樗獔?bào)楚國(guó)羞辱他的大仇。因?yàn)樵诖酥埃蜗骞偌?、陳、齊、蔡、鄭等國(guó)，在宋國(guó)境內(nèi)會(huì)盟。宋襄公希望在這次盟會(huì)上，確立自己霸主的地位。得到通知的楚成王，卻想著算計(jì)宋襄公，趁機(jī)打開(kāi)北上之路。
沒(méi)有聽(tīng)從大臣多帶侍衛(wèi)的請(qǐng)求，宋襄公興沖沖地去參加會(huì)盟。誰(shuí)知到了之后，卻被楚軍當(dāng)場(chǎng)拘捕。楚軍裹挾著宋襄公前去攻打宋國(guó)，幸好宋國(guó)大臣公子目夷早做了準(zhǔn)備，面對(duì)楚軍的強(qiáng)烈攻勢(shì)仍舊守住了城池。楚成王一看宋國(guó)短時(shí)間內(nèi)打不下來(lái)，后來(lái)在魯僖公的調(diào)停下，在楚、魯、陳、蔡、鄭等國(guó)的會(huì)盟上，把宋襄公放了回去，以示羞辱。
宋襄公遭受到這種恥辱，自然非常惱恨楚國(guó)。但他不想著找自己的原因，反而怨恨楚國(guó)不守信用，其他國(guó)家見(jiàn)風(fēng)使舵。楚國(guó)太強(qiáng)大，宋襄公不敢招惹，于是便把氣撒到了楚國(guó)附屬國(guó)鄭國(guó)身上。鄭國(guó)受到攻擊，自然向楚國(guó)求救。在這種背景下，宋楚兩國(guó)的泓水之戰(zhàn)爆發(fā)。
冬，十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。
泓水之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)
公元前638年十月底，宋軍從鄭國(guó)折返，到達(dá)泓水北岸，等待楚軍到來(lái)。十一月初一，楚軍到達(dá)泓水南岸，開(kāi)始涉水渡河。在此之前，宋軍因?yàn)樘崆暗竭_(dá)，已經(jīng)布好陣勢(shì)。在軍隊(duì)數(shù)量和戰(zhàn)斗力上，宋國(guó)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)處于劣勢(shì)。因此，宋國(guó)大臣建議趁楚軍渡河一半的時(shí)候發(fā)動(dòng)攻擊。
楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之?！惫宦?tīng)。已濟(jì)未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳?！标惓桑稳藫糁?。宋師大敗，襄公傷股。國(guó)人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子魚(yú)曰：“兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？”
楚軍渡河一半的時(shí)候，宋襄公沒(méi)有發(fā)動(dòng)攻擊。楚軍渡河之后，沒(méi)有布成陣列的時(shí)候，宋襄公還不攻擊。等到楚軍全部布好陣列，宋軍只剩下被打敗的結(jié)局。最后還是在公子目夷死戰(zhàn)掩護(hù)下，宋襄公才得以逃脫，只是宋襄公大腿被箭射中。泓水之戰(zhàn)后，宋國(guó)臣民都埋怨宋襄公?？伤蜗骞€不知悔改，為自己辯解。
君子不重傷，不禽（通擒）二毛（代指老人），古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國(guó)之余（殷商后裔），不鼓不成列（不在對(duì)手未列成陣勢(shì)時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊）。
抱著對(duì)“仁義”的偏執(zhí)，宋襄公在第二年的夏天，因腿傷過(guò)重去世。宋襄公爭(zhēng)霸的理想，也隨著宋襄公的去世而煙消云散。泓水之戰(zhàn)的背景和經(jīng)過(guò)并不復(fù)雜，但這次戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，卻超出了戰(zhàn)爭(zhēng)本身。
泓水之戰(zhàn)的意義
此戰(zhàn)失敗后，宋國(guó)便一蹶不振，楚國(guó)勢(shì)力進(jìn)一步向北拓展。而且，更重要的是，原來(lái)的“以禮服人”、“以理服人”的作戰(zhàn)方式即將被拋棄，以“奇謀”為主的戰(zhàn)斗方式開(kāi)始占據(jù)主流。因?yàn)樵鹊膽?zhàn)斗，是雙方約好時(shí)間地點(diǎn)，真刀實(shí)槍地開(kāi)干。
結(jié)日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐。
宋襄公正是恪守這樣的“準(zhǔn)則”，而忽視了兵器、戰(zhàn)斗方式都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，原先的戰(zhàn)斗方式已經(jīng)逐漸沒(méi)落。宋襄公無(wú)視時(shí)代的變化，也注定了他失敗的結(jié)局。
古之伐國(guó)，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。
就連宋國(guó)的臣民，都認(rèn)為宋襄公寧頑不化，可見(jiàn)“奇謀”的思想已經(jīng)深入人心。以“禮”、“理”而戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式即將壽終正寢，而為了奪取最終勝利，“奇謀”、“詭計(jì)”的作戰(zhàn)方式，開(kāi)始強(qiáng)勢(shì)崛起。這是泓水之戰(zhàn)，這場(chǎng)強(qiáng)度和烈度并不大的戰(zhàn)爭(zhēng)，其意義之所在。
