感謝邀請(qǐng)！
蘇秦說齊閔王中道:"且夫強(qiáng)大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以謀人為利也。是以大國(guó)危，小國(guó)滅也。"他接著講:“大國(guó)之計(jì)，莫若后起而重伐不義。"、“小國(guó)之情，莫如謹(jǐn)靜而寡信諸侯?！彼终f道:"大國(guó)行此，則名號(hào)不攘而至，伯王不為而立矣；”、“小國(guó)道此，則不祠而福矣，不貸而足矣?！薄ⅰ肮试?祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡?！笨纯刺K秦把“仁義”二字也用上了，但把一"信"字也用的寡了，這可都是儒家的命脈所在啊！
上述蘇秦所論，結(jié)合古今中外的歷史看，我個(gè)人以為“后法制人”其有合理的一面，也有不合理的一面。無論是"后發(fā)制人也好，先發(fā)制人也罷，主要是達(dá)到制人而不制于人的目的。先發(fā)制人，其結(jié)果也可能陷入了被動(dòng)的地位，也可能掌握了主動(dòng)，占了先機(jī)；后發(fā)制人，其結(jié)果也可能爭(zhēng)得了主動(dòng)地位，也可能因行動(dòng)遲緩而陷入被動(dòng)之中。所以說要深謀遠(yuǎn)慮，權(quán)衡得失，應(yīng)先應(yīng)后，具體情況具體分析，辨證思維，要靈活而不死搬教條，才是全勝之道。
先發(fā)制人得有那個(gè)實(shí)力，“蠻漢打死教席”的僅個(gè)例，“槍響之后，沒有羸家”，“不戰(zhàn)則屈人之兵，善之善者也！”
蘇秦憑一己之力合縱六國(guó)，身佩六國(guó)相印，一時(shí)風(fēng)光無限，古往今來也未曾有之。然個(gè)人的成功并沒有最終實(shí)現(xiàn)自己所倡導(dǎo)的最高理想，使六國(guó)合縱制秦，和秦和解以致天下大同。蘇秦還是帶著自己的遺憾死了，死在了齊國(guó)，而且以最慘烈的死法，車裂而死。蘇秦死了合縱大局自然崩潰，各諸侯國(guó)一下又回到解放前了，相互又開始攻伐。這個(gè)時(shí)候最開心的當(dāng)然是秦國(guó)了，因蘇秦的六國(guó)合縱使秦十五年不敢出函谷關(guān)，蘇秦一死自然天地暢快了。秦國(guó)最后終于以公元前221年統(tǒng)一了六國(guó)。 天下是統(tǒng)一了，可統(tǒng)一的時(shí)間僅僅持續(xù)了十六年，以公元前205年劉邦接管咸陽而結(jié)速。從這個(gè)意義上蘇秦所謀，是對(duì)了也是錯(cuò)了。蘇秦之出山以后為治天下亂局，以高調(diào)求職游說秦王以獻(xiàn)帝策，統(tǒng)一天下，然卻秦王觸動(dòng)忌諱而棄之不用。而后蘇秦經(jīng)過苦思冥想終于悟到，即使天下一統(tǒng)歸秦，也未必能使天下大治，也未必能使天下百姓安居樂業(yè)。因秦國(guó)之商鞅變法以來試行嚴(yán)酷俊發(fā)，崇尚武力，仁義不施，施政不能變也，統(tǒng)一自然也不可長(zhǎng)久。這個(gè)意義上來說蘇秦是對(duì)的。蘇秦后選擇諸侯相安天下合縱，與秦和解使天下大同進(jìn)而大治，最終謀天下未成而身先死。假如蘇秦不死天下大同是否能成呢？也未必，因春秋以來，禮樂皆壞，私欲橫流，人心不古，在那樣的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期想建立一個(gè)大道貫通，諸侯相安禮儀之邦可想而知是何其之難。當(dāng)時(shí)人們的思想，文明境界，天下的概念都是如此的狹隘，蘇秦當(dāng)時(shí)提出的天下大同即使今天看來也是境界高遠(yuǎn)。在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最終失敗也是自然了。中國(guó)古代不乏有眾多有穿越思想的人才，蘇秦之前的老子，之后的王莽等等，蘇秦也算的上其中一位了，即使2000多年后的今天蘇秦的智慧仍散發(fā)著遠(yuǎn)古悠然的光輝。 歷史上有很多蘇秦的評(píng)價(jià)，有些評(píng)價(jià)不高說他是燕國(guó)間諜，善用欺詐，夸張，捭闔，揣摩心意之術(shù)實(shí)現(xiàn)其目的。這里你權(quán)當(dāng)一聽，我也權(quán)當(dāng)一說。今人看古人不同的人自認(rèn)有不同的看法。 蘇秦游說之說常有精妙之處，總結(jié)其中有三不可不知。一，蘇秦說人必先知人，你想去說服一人必須了解這個(gè)人，了解他的喜好，所處的位置和他的經(jīng)歷。二，蘇秦說人必先打其痛楚，撓其癢處。何為痛楚？何為癢處？痛處就是現(xiàn)在擁有的不去改變將要失去，痛苦之大摸過去擁有的心愛之物而失去。癢處就說現(xiàn)在你想要得不去改變就得不到，百思不得之物，一想起來就癢啊，卻一直得不到，人生活著不就是“得失”二字嗎。三，怕失去，想要那是有方法的。給出方法和解決辦法。以上三點(diǎn)為蘇秦游說之核心，所謂核心是什么？就說道，就說指導(dǎo)思想，一切圍繞這個(gè)道來用術(shù)。術(shù)自然就說夸張，捭闔，揣情摩意、、、、。以此說人，何人不服，以此攻城何城不滅。鬼谷子老師的縱橫之術(shù)在蘇秦身上實(shí)踐的淋漓盡致。歷史上從橫之術(shù)一直是不痛大道，被稱之為陰陽之術(shù)，但歷朝歷代直到今天一直有他的現(xiàn)實(shí)意義。
先發(fā)還是后發(fā)，在乎時(shí)勢(shì)也。先發(fā)者，我優(yōu)敵短而即可用也。后發(fā)者，敵短暫不可用也，我短而暫無優(yōu)也。余者，不過搏命爾。
我是今日頭條歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者:文曉雜談。
回答如何從蘇秦游說齊閔壬看中外歷史上先發(fā)制人和后發(fā)制人思想？
答:蘇秦(約337一284年)
已姓蘇氏，名秦，字季子。今河南洛陽人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名縱橫家，是一位杰出的外交家，是一位足智多謀的謀略極品級(jí)人物。
他一生博覽群書，拜鬼谷為師。精通《陰符》術(shù)，周游列國(guó)，深得燕文公賞識(shí)。
提出合縱六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想。迫使秦國(guó)十五年在函谷關(guān)不敢妄為。
后在從事間諜中死于齊國(guó)。
蘇秦
蘇秦游說齊閔王，闡明了“先發(fā)制人，與后發(fā)制人"的政治觀點(diǎn)，并引用事實(shí)證明“先發(fā)制人"不可取。
并努力且用事實(shí)證明，來說服齊閔王，采納自已的觀點(diǎn)和政治見解。
臣聞?dòng)帽蚕忍煜抡邞n，約結(jié)而喜主者怨者孤。
臣聽說率先戰(zhàn)爭(zhēng)的人必然后患無窮，而不顧招人忌恨，帶頭締結(jié)盟約攻打他國(guó)的最終孤立無助。
夫權(quán)藉者，萬物之率也，而時(shí)勢(shì)者，百事之長(zhǎng)也。
故無權(quán)藉，倍時(shí)勢(shì)，而能事成者寡矣。
圣賢做事，無不借勢(shì)力而為，順天而動(dòng)，借助形式，有助于展開步驟。倚重天時(shí)，則是成功的關(guān)健。
因此，不懂得借勢(shì)，順應(yīng)天時(shí)，能成就大事業(yè)的機(jī)會(huì)幾乎是微乎其微，少之甚少。
觀點(diǎn):論述了后發(fā)制人，是正確的
今干將，莫邪，非得人力，則不能割劌矣。
即使有干將，莫邪一類的寶劍，如果不施以人力，則不能破損亳發(fā)。
堅(jiān)箭利金，不得弦機(jī)之利，則不能運(yùn)殺矣。
矢非不铦，而劍非不利也，何則機(jī)藉不在焉。
堅(jiān)硬的箭失，如果沒有弓弩，也不能殺傷遠(yuǎn)方的敵人。
箭并不是鈍而無力，箭并不是不銳利，那是什么緣故呢？，只是由于沒有借力之物。
再次論述，觀點(diǎn)明了，“后發(fā)制人"利用天時(shí)、地利和人和的政治觀念。
語曰:麒驥之衰也，駑馬先之，孟賁之倦也，女子勝之，夫駑馬，女子筋骨力勁，非賢於麒驥，孟賁也，何則？后起之藉也。
常言道，千里馬一旦衰老，便跑不過劣馬。孟賁一旦力乏，便打不過女子。劣馬，女子筋骨勁力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上千里馬，和勇士孟賁。
但為何會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？這是因?yàn)楹蟀l(fā)制人，我方就有所憑籍。
故明主察相，誠以伯王也為志，則戰(zhàn)攻非所光，戰(zhàn)者，國(guó)之殘也，而都縣之費(fèi)也。殘費(fèi)已先，而能從諸侯者寡矣。
所以英明的君主和有遠(yuǎn)見卓識(shí)的祖國(guó)，假如致力于霸王之業(yè)，就不要把使用武力擺在首位。
戰(zhàn)爭(zhēng)既耗損國(guó)家財(cái)才，也增負(fù)了民生，國(guó)家的元?dú)庠獾綋p耗，便再也無力號(hào)召諸侯。
以上總結(jié)，得出蘇秦游說齊閔王的是主導(dǎo)思想是“后發(fā)制人"。
回答完畢，
蘇秦說齊閔王是戰(zhàn)國(guó)策名篇。它的主旨是勸齊閔王以靜制動(dòng)，后發(fā)制人。但我們常說的是先發(fā)制人，以得先機(jī)！蘇秦之說是不是詭辯？
這個(gè)問題其實(shí)是一個(gè)辨證法，我是這么理解的：倘若一只老虎與一頭獅子對(duì)決，如果獅子有地利，可先發(fā)制之而速勝！但倘若老虎的對(duì)面是一只雞，它再怎么有優(yōu)勢(shì)也不可能先發(fā)制之，等量級(jí)不一樣啊。所以，后發(fā)制人是被動(dòng)形勢(shì)下的無奈之舉，但也藏有機(jī)心，一但形勢(shì)變化于我有利，則必雷霆之速擊之。自古兵法都不是一成不變的。必須靈活掌握，以實(shí)際情況作出準(zhǔn)確判斷。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)已經(jīng)頹勢(shì)了，病入膏肓已不可治！蘇秦即使不是間諜，也無法挽狂瀾于既倒，出此下策，實(shí)出無奈。
這個(gè)我從來不玩，我也不知道。
這個(gè)干大事的人看了有用，我一個(gè)挖地的沒什么用，吃虧是福，我只是個(gè)挖地的，也吃不了多大虧
