人物生平

嘉慶十七年，生于河南溫縣大玉蘭村一戶讀書農(nóng)家，行二。六歲起，祖父即口授四書并詩(shī)書、經(jīng)史、古文，日夜講授累年。道光五年，邑試冠軍，六年入郡庠，祖父母、父先后棄養(yǎng)，無(wú)力營(yíng)葬，權(quán)厝在家。道光十四年，科試一等第一名，食餼。道光十七年丁酉拔貢，十八年廷試一等第一名，引見(jiàn)以七品小京官用，簽分兵部車駕司行走，兼漢本房武選司行走。

道光二十三年，記名軍機(jī)章京，俗稱“小軍機(jī)”，即通過(guò)軍機(jī)大臣的嚴(yán)格選拔，挑選品學(xué)兼優(yōu)、勤謹(jǐn)縝密、字體恭楷者，奉旨遇缺既補(bǔ)，即為“記名”。二十六年，段晴川以兵部額外主事入值內(nèi)廷，補(bǔ)軍機(jī)章京，充方略館協(xié)修，先后辦理西路回疆軍務(wù)、粵匪軍務(wù)。

咸豐二年，以樞值勞績(jī)補(bǔ)兵部武選司主事，三年，題升兵部職方司員外郎，充方略館纂修，保軍務(wù)勞績(jī)隨帶加二級(jí)，記錄二次，記名御史。五月，粵匪自鞏縣渡河，溫縣失守，懷郡被圍，告假開(kāi)缺回籍省親。咸豐五年正月初十日，補(bǔ)兵部武選司員外郎，奉旨軍機(jī)處額外行走，旋改浙江道監(jiān)察御史，時(shí)太平軍再克武昌，段晴川上疏陳奏圍剿之策，兼保周汝筠可勝此任，得旨允行。又捻匪張樂(lè)刑等深入河南境內(nèi)，肆意騷擾掠奪，疏劾專辦此股之統(tǒng)兵提督武隆額，兼保徐宗干，特旨徐宗干馳驛河南辦理捻匪。

咸豐六年，奉命抽查漕糧，謝恩蒙召見(jiàn)，訓(xùn)示周詳，旋掌山西道監(jiān)察御史，兼署京畿道。七年，轉(zhuǎn)京畿道監(jiān)察御史，切陳金陵大營(yíng)將帥不和情形，疏劾欽差大臣提督和春忌刻遷延，留中，仍升工科給事中，稽查太平倉(cāng)事務(wù)，旋擢內(nèi)閣侍讀學(xué)士。時(shí)英法聯(lián)軍犯天津，要求開(kāi)放口岸、鴉片貿(mào)易合法化、在京設(shè)立商業(yè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，滿清朝廷立即就外國(guó)在京設(shè)立大使館展開(kāi)了激烈爭(zhēng)辯。段晴川以京師乃根本重地，非經(jīng)商之地，不宜令外人久駐，恐生他變，他和一大批官員紛紛上疏，堅(jiān)決反對(duì)讓外國(guó)公使駐節(jié)京城。段晴川諫止準(zhǔn)夷進(jìn)京一疏說(shuō)：“若外國(guó)使節(jié)久駐京師，則凡有舉動(dòng)，纖細(xì)畢知，既速且詳，動(dòng)為所制?！薄芭P榻之側(cè)，不容他人酣睡，況輦轂之下，豈可容豺狼群聚，能保其無(wú)意外之變乎？”除上疏反對(duì)外國(guó)公使進(jìn)駐北京外，段晴川還祈求皇帝嚴(yán)責(zé)駐津大臣力拒侵略，以杜大患。朝廷接到上疏后，拒絕了英法聯(lián)軍的要求。

咸豐十年冬，段晴川以家慈年逾八旬，告終養(yǎng)回籍，朝廷不允，旋奉旨幫辦聯(lián)捷防河事務(wù)。十一年，時(shí)聯(lián)捷仍駐直隸大名，主下游；段晴川駐河南武陟，主上游。防局草創(chuàng)，諸事艱辛，凡籌餉、募勇、制械、設(shè)棚卡各事，皆段晴川一人任之。時(shí)家慈患病在床，嘔血不止，雙目昏耗，不辨黑白，而逆捻屢擾河干，上下千里，防不勝防。段晴川晝夜籌防，目不交睫者累月，幸得化險(xiǎn)為夷。段晴川偶過(guò)家門時(shí)一省視，家慈即促其行，不令久滯，恐誤軍務(wù)。常諭之曰：“方今國(guó)計(jì)艱難，汝受恩深重，當(dāng)竭力保衛(wèi)河朔，兼護(hù)桑梓，勿以吾老為念”。河南巡撫嚴(yán)樹森與聯(lián)捷為爭(zhēng)餉積怨已深，互參不解，軍機(jī)處密諭前任內(nèi)閣侍讀學(xué)士段晴川：“聯(lián)捷與嚴(yán)樹森互相糾摘，疊經(jīng)諭令各有責(zé)成，嚴(yán)樹森前亦有嚴(yán)旨申飭。乃本日聯(lián)捷奏片所陳，嘵嘵不已，并未與該學(xué)士會(huì)銜，是否未經(jīng)知會(huì)？抑或別有意見(jiàn)？不與會(huì)銜。段晴川于聯(lián)捷、嚴(yán)樹森不和之處，孰是孰非，知之必悉，著即據(jù)實(shí)具奏。河北團(tuán)練，嚴(yán)樹森何以欲撤，有無(wú)其事，一并查明覆奏。聯(lián)捷、嚴(yán)樹森互參各摺，并本日聯(lián)捷兩片，均著鈔給閱看“。段晴川均據(jù)實(shí)覆奏，以二人皆屬因公，并無(wú)夙怨，惟各執(zhí)己見(jiàn)，不能和衷共濟(jì)，彼此實(shí)無(wú)一事，請(qǐng)旨嚴(yán)行申飭，此事隨解，二人亦得兩全。段晴川與聯(lián)捷共事年馀，每事獨(dú)任其勞，不居其功，又不與爭(zhēng)分際，故始終相安無(wú)事。直至聯(lián)捷遭嚴(yán)譴降補(bǔ)，飭令回京，段晴川為其送行，聯(lián)捷握著段晴川手，后悔不已，淚涕而別，始知段晴川品格之高尚，非常人能及。

同治元年正月，段晴川考慮到大營(yíng)勇糧告潰，且已積欠多日，以后撥餉斷不可指，萬(wàn)難接辦防務(wù)。遂繕折實(shí)陳，即請(qǐng)將各勇遣歸原伍，以節(jié)無(wú)益之費(fèi)；更請(qǐng)另簡(jiǎn)大員替辦軍務(wù)，因母老患病，未能遠(yuǎn)離，剴切陳情，均得旨允準(zhǔn)。是年底，適逢家慈棄養(yǎng)，段晴川丁憂奔母喪，遂不復(fù)出。

同治二年起，段晴川閑居家鄉(xiāng)三十余年，從不過(guò)問(wèn)政事，不參與刑訟案件，任積谷首事，襄辦懷郡賑事，事竣請(qǐng)獎(jiǎng)不受。潛心于教書育人，醉心于書法藝術(shù)及書畫碑帖鑒賞事業(yè)，先后主講覃懷書院、安昌書院。光緒十年，應(yīng)河北道許振袆（字仙屏）觀察之聘，任瞻韓書院首任主講，并代課安昌書院，直至光緒十七年，耄耋之年，體弱患病，不得已兩次堅(jiān)辭次年之聘。

光緒十九年，段晴川病故，享壽八十又二歲。

主要著作

《八磚齋京外奏稿》、《八磚齋詩(shī)草初集》、《八磚齋詩(shī)草續(xù)集》、《八磚齋翰墨》、《書鵠》、《防河紀(jì)略》、《自訂年譜》等。

人物評(píng)價(jià)

中國(guó)嘉德2015春拍董其昌行書冊(cè)頁(yè)《米公傳》

河南博物院藏王鐸草書手卷《秋日西山上》

晚年閑來(lái)無(wú)事的段晴川，專門花費(fèi)3年時(shí)間抄寫歷代古文30篇，取名為《八磚齋翰墨》古文抄，印上“子孫保之”的朱文印，留給子孫當(dāng)字帖。他選擇的古文包括前后出師表、桃花源記、前后赤壁賦、岳陽(yáng)樓記等，即使現(xiàn)代人也大都耳熟能詳。

故宮博物院藏冊(cè)頁(yè)《明搨稧帖五種》

從《八磚齋翰墨》第一本開(kāi)頭序言內(nèi)容可知，段晴川認(rèn)為書法以“圓勁”二字為上，從兒時(shí)就開(kāi)始練字到71歲高齡，段晴川謙虛地認(rèn)為自己尚未得“圓勁”二字之萬(wàn)一。他前后花了大約3年的時(shí)間來(lái)抄寫這30篇古文，但翻閱這12本《八磚齋翰墨》，給人的感覺(jué)卻是一氣呵成。在后面的跋中，段晴川說(shuō)他的女婿幫忙把這些古文抄裝裱成冊(cè)。

作品欣賞

焦作市博物館收藏有段晴川書法四條屏，釋文：余在廣陵，與晁無(wú)咎、曇秀道人同舟送客山光寺，客去，余醉臥舟中，曇秀作詩(shī)云：“扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣藏；慚愧南風(fēng)知我意，吹將草木作天香?！庇嗪驮疲骸伴e里清游借隙光，醉時(shí)真境發(fā)天藏；夢(mèng)回拾得吹來(lái)句，十里南風(fēng)草木香?！庇辔魧?duì)歐陽(yáng)文忠公誦文與可詩(shī)云：“美人卻扇坐，羞落床下花?！惫疲骸按朔桥c可詩(shī)，世間原有此句，可拾得耳?！焙笕?，秀來(lái)惠州，余偶記此事。

款識(shí)：其相世講屬正，春湖段晴川。

鈐印：段晴川印（朱文）、春湖翰墨（白文）

四條幅字體以行書為主，間參草書。雖二體并用，但上下照應(yīng)，左右顧盼，配合默契，渾然天成，筆法飄逸，嫵媚動(dòng)人，顯示了段晴川深厚的書法功底，經(jīng)文物專家鑒定為國(guó)家級(jí)珍貴文物。

北京長(zhǎng)風(fēng)2011秋拍行書冊(cè)頁(yè)《前后赤壁賦》

焦作博物館藏段晴川書四條屏

軼事典故

關(guān)于“八磚齋”這個(gè)名字，經(jīng)查考資料，原來(lái)取自唐代的一個(gè)歷史典故。唐人李程賦性疏懶，生活散漫，德宗時(shí)任翰林學(xué)士。時(shí)值冬季，學(xué)士入院值班以看日影為準(zhǔn)。當(dāng)日光將照及廳前五磚時(shí)，眾學(xué)士都到齊了，唯獨(dú)李程總是要等日光過(guò)了八磚才到位，于是人們戲稱他為“八磚學(xué)士”。但是這個(gè)老是遲到的人卻受到皇帝器重，被認(rèn)為有從容不迫的風(fēng)度，后來(lái)官至宰相。段晴川大概取“八磚學(xué)士”散淡自在、從容不迫的含義，以“八磚齋”來(lái)命名其書齋和作品集。

藝術(shù)成就

《中州先哲傳·名臣》有傳。

段晴川在《書鵠》自序略曰：“乞養(yǎng)歸田，始乘閑復(fù)理舊業(yè)，并將歷年京居所收名碑巨跡悉心體玩，間亦得其大旨，即筆之于冊(cè)，亦深者見(jiàn)深，淺者見(jiàn)淺之義也。松雪云：結(jié)體因時(shí)不同，用筆千古不易。不易者，正法也。惟其為正法，所以歷千古而不易也。予老矣，自恨腕指力弱，不能追步古人，然與各家門徑及用功節(jié)次不無(wú)揣摩，稍有所得，覺(jué)此道無(wú)近功，亦無(wú)歧路，因匯各冊(cè)為一編，題曰《書鵠》，言書之有法如射之有鵠也?！?/p>