主要內(nèi)容

一、生命進化決定人必須進行斗爭。

二、人會本能地選擇有意義的斗爭。

三、有意義的斗爭能帶給人好情感。

四、在追求功利和愉悅中創(chuàng)造價值。

五、社會逼迫人進行非情愿的斗爭。

六、規(guī)則的制定和落實要合理公正。

人生斗爭哲學

人生斗爭哲學中的

矛盾存在于一切運動中，一切事物的發(fā)展變化都是矛盾斗爭的結果?！皯T性維護平衡與作用造成變化”這一物質最基本屬性的矛盾決定了物質從無機物到有機物到原始生命的轉化；同樣，從原始生命到動植物到人類的進化，也是生命為維護自身有機體結構性能的完好，為生理心理的平衡滿足長期斗爭的結果。心理是人腦的機能，人腦是生命長期進行矛盾斗爭的產(chǎn)物，人類進化發(fā)展過程中的矛盾斗爭，形成了“需求斗爭獎賞”這一人類特有的心理、行為活動規(guī)律。作為個體的人，其一切為滿足需求的斗爭和相應情緒，都是在腦的指揮、控制和感受下產(chǎn)生的，都遵循著需求斗爭獎賞規(guī)律。

一、需求斗爭獎賞規(guī)律的概述

需求斗爭獎賞規(guī)律是指：具備不同現(xiàn)實條件的人，為不同的需求，進行不同的斗爭，會產(chǎn)生不同的情感效應，長此以往，則會形成不同類型相對穩(wěn)定的需求斗爭方式和精神情感狀態(tài)，進而影響著人的身心和生活。

需求是指個體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)，它是個人自身或外部生活條件的要求在人腦中的反映。需求的基本特征是它具有動力性，是活動的基本動力，一個人為了生存和發(fā)展，必須通過斗爭滿足需求。不同的人會有不同的需求，同一個人在不同的環(huán)境、不同的時期也會有不同的需求，當一個人的某種需求得到滿足后，還會提出新的、更高層次的需求。主導需求是指由主要矛盾引發(fā)的能激發(fā)人斗爭興趣的需求，主導需求是相對的，有前提條件的：對挨餓受凍者來說，溫飽是主導需求；對競技比賽者來說，贏得勝利是主導需求；對豐衣足食者來說，自我實現(xiàn)則應上升為主導需求……

人是需求動物，有需求，就有滿足需求的心理和行為活動，即斗爭。這里所說的斗爭是廣義的：吃飯、喝水、穿衣、行路是斗爭，學習、勞動、競技、社交是斗爭，娛樂游戲、健身強體、放松冥想、休息睡眠同樣也是斗爭。人的心理、行為活動是在人的各種意識層面的本能協(xié)同協(xié)作下進行的，這種本能協(xié)同協(xié)作，得以使生命個體以最有利、最有效的方式進行斗爭，這也是生命進化和自然選擇的結果。

情緒是由一定客觀事物或事件刺激而引發(fā)的內(nèi)心體驗，其實質上是人的需求是否獲得滿足的一種反映，是人類進化過程中形成的最有利于人類趨利避害、生存生活的本能反應。就像人的皮膚對不同的刺激會產(chǎn)生冷、熱、痛、癢等不同的感覺一樣，面對不同事件的刺激，人會產(chǎn)生不同的情緒反應，比如，心想事成會高興，遭遇不幸會悲哀，面對威脅會恐懼，被弱者挑釁會憤怒……即便是同樣的一件事，發(fā)生在不同的人身上，因信念和看法不同，引起情緒體驗也不一樣。

凡事都有兩面性，生命的生存斗爭促進了生物進化，但進化出的器官在功能上有利于生命體的同時，往往還存在著弊端（更不用說器官本身的病變、衰老等弊病了）。例如，動物進化出的痛覺能使其趨利避害，而疼痛對動物來說又是一種不受歡迎的體驗；同理，人類進化出的情緒能使人即時反應，有效應對，以達到自我保護的目的，但不良的刺激還能使人產(chǎn)生主觀上不情愿感受、卻又不得不感受的消極情緒體驗。為了更好地生存生活，同時也能避免消極情緒的產(chǎn)生，人總會傾向于選擇合理有效的方式進行斗爭，以求獲得好結果，如本能地躲避傷害，主動地放棄不合情理的需求，自覺地避免無能為力和不切實際的斗爭?；谏谋灸苷J知、判斷和反應，人都會有七情六欲、喜怒哀樂。一時一事偏重結果性的不良事件所引發(fā)的消極情緒，我們往往比較容易感知，并能理智地加以克制和調(diào)適，而在偏重過程性的需求斗爭中不知不覺形成的精神上的不適情感就不是那么好把握了，只有真正理解了“需求斗爭獎賞規(guī)律”，才能主動地對精神情感進行客觀地認識和有效地把握。

二、需求斗爭獎賞規(guī)律的辨析

心理作為人的活動的天然動因和必然伴隨物，是生物發(fā)展到一定的階段才出現(xiàn)的一種反映形式，是以特殊方式組織起來的物質──神經(jīng)系統(tǒng)，特別是腦的反映機能與產(chǎn)物。人的一切心理、行為活動只有在各意識層面的本能協(xié)同協(xié)作下，為有價值的合理性主導需求進行著有動機和興趣、有進展和獎賞的斗爭，人腦才能體驗到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。否則，就要受到懲罰。就像人的胃這一器官，是生命進化的結果，是用來消化和吸收食物，滿足生命體生理需求的。如果像厭食癥患者那樣毫無食欲、味同嚼蠟地進食（類似進行著無動機、無興趣斗爭的抑郁癥），或專門吃些生魚生肉等消化不了的食物（類似進行著無進展、無獎賞斗爭的神經(jīng)質癥），違背了作為生命進化結果的胃的活動規(guī)律，當然要受到懲罰。

再進一步形象地比喻：斗爭就像撞鐘，情緒就像鐘聲。只有用正確的方式撞擊鐘的正確位置——鐘體的下沿處，鐘才能發(fā)出鏗鏘優(yōu)美的正常響聲。如果毫無心勁、有氣無力地撞鐘（類似進行著無動機、無興趣斗爭的抑郁癥），或固執(zhí)地去撞擊鐘的中部或中上部（類似進行著無進展、無獎賞斗爭的神經(jīng)質癥），自然產(chǎn)生不了正常的鐘聲。鐘聲客觀存在，我們不能左右，但是我們可以選擇正確的撞鐘方式和撞鐘部位，只要撞鐘的方式和部位選對了，鐘體就能發(fā)出正常的聲響。同理，情緒的產(chǎn)生不以人的意志為轉移，客觀存在，我們不能左右，但是我們可以選擇正確的斗爭方向和斗爭方式，只要為有價值的合理性主導需求進行著有動機和興趣、有進展和獎賞的斗爭，就能體驗感受到自信、愉悅等積極健康的正常情緒。

“需求斗爭獎賞”是人類正常生存發(fā)展進化的前提和基礎，沒有需求，沒有斗爭，沒有獎賞，人類就不會進化和發(fā)展。同理，進化發(fā)展到今天的人類，如果迷失斗爭方向，喪失了需求動機和斗爭熱情，不愿再進行斗爭；或者違背規(guī)律，選錯斗爭對象，斗爭了而毫無進展，不能獲得愉悅獎賞，就必然要產(chǎn)生負面的消極情緒，乃至發(fā)展為心理疾病。

三、需求斗爭獎賞規(guī)律的應用

根據(jù)需求斗爭獎賞規(guī)律，可以把人的需求斗爭方式分為以下幾種主要類型，盡管有些類型在個人身上會交織交錯出現(xiàn)，但總應以正常狀態(tài)的需求斗爭方式為主，一旦其他類型的任何一種占據(jù)主導地位，形成習慣，成為常態(tài)，那就是不正常的生存生活方式，就會使人產(chǎn)生不正常的精神情感。

1、為有價值的需求，進行著有動機和興趣、有進展和獎賞的斗爭（正常狀態(tài)）

正常的需求斗爭方式是：為滿足有價值的合理性主導需求，進行著有動機和興趣、有進展和獎賞的斗爭，這樣的人生才會充實、幸福、有價值?！靶枨?、斗爭、獎賞”是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體，不可分割、不可偏廢。一旦嚴重分割、長期不協(xié)調(diào)，即說明人的心理、行為活動偏離了正常人的需求斗爭方式，就可能產(chǎn)生心理問題。

長期生活在變化不大的環(huán)境中，形成的需求斗爭方式和精神情感狀態(tài)是相對穩(wěn)定的。人在正常狀態(tài)下的心理和行為總處于整體平衡狀態(tài)，即便偶爾有所偏激，也是應激性、過渡性的正常行為。凡事有度，如果長期感受著不適情感，那就要警惕了。量變引起質變，積勞易成體疾，積郁易成心疾，長久體驗不良情感勢必要引發(fā)心理疾病。因此，無論是從生存生活、健康身心的角度，還是從改造自然、造福人類的角度，都要求我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，發(fā)現(xiàn)并找到適合自己的奮斗目標，立足現(xiàn)實，實事求是，為滿足有價值的主導性需求而斗爭。

2、為無價值的需求，進行著有動機和興趣、有進展和獎賞的斗爭（麻木頹廢）

價值是相對于人而言的，“對個人有利、對社會有益”才算得上有價值，因此，人要在“為個人”和“為社會”之間把握好平衡。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質生活水平的不斷提高，將會有越來越多的人從繁重乏味的生產(chǎn)勞動中解放出來，人們將會更有條件去追逐更高層次的需求，以實現(xiàn)自我、實現(xiàn)個性的全面發(fā)展。在為滿足需求的斗爭中，要警惕“游戲人生”的生活方式。把娛樂游戲當成人生常態(tài)的生活，雖有主導需求，有為滿足需求進行斗爭的動機和興趣，其間，也能體驗到相應的刺激和愉悅，但這種主導需求并沒有真正的價值，娛樂游戲總歸是“游戲”，它不承擔責任，也產(chǎn)生不了任何的正面效應和建設性貢獻。玩樂只能是業(yè)余的一種放松性休閑方式，而不應該成為人生的常態(tài)，沉迷其中只會使人麻木沉淪，虛度年華?！叭嘶钜皇溃萆磺?。”人的一生短短幾十年，轉瞬即逝，萬事成空，既然能幸臨人世，就應該用心去體驗和感受，用心去學習和工作，把主要的時間和精力用在社會的發(fā)展進步和人類的生生不息上，用在有價值的興趣上，唯此，才能不虛此行，無憾終生。

至于為負價值的需求進行斗爭，則是不成立的，更不應該獲得進展獎賞。假公濟私、損人利己等產(chǎn)生負價值的行為，是反社會的，是法律道德所不容許的，會受到當量性的懲罰。反之，如果其成立，甚或還大行其道，則說明社會還有不公正、不合理的地方，社會意識形態(tài)還有不健康的一面，需要進一步加以改造。

3、脫離斗爭（平庸困頓）

勞動創(chuàng)造了人，人不能脫離真正意義上的勞動。沒有壓力和動力，無需求，無斗爭，那是懶散，是碌碌無為，這樣的人生會空虛無聊，生活會蒼白索然；有需求，無斗爭，那是空想，是做“白日夢”，這樣的人生會迷惘困頓，生活會虛幻潦倒；有需求，但茫然無措，脫離具體斗爭對象，進行空泛的斗爭，那是浮躁，這樣的人生會糾結虛無，生活會焦灼郁悶。生命不息，奮斗不止。人生是一個奮進的過程，只有追尋需求目標，從事自己熱愛并對社會有益的工作，才能安身立命，體現(xiàn)價值，才能感覺充實和幸福。

4、無主導需求，進行著無動機、無興趣的斗爭（抑郁癥）

無主導需求，并不是沒有需求，只是基本需求得到滿足、某種目標得以實現(xiàn)或換了新環(huán)境后，患者沒有了能提起斗爭興趣和熱情的主導性需求目標。雖然患者也可能有必須斗爭的心理和環(huán)境壓力，但就是意識不到問題的解決對社會或個人具有的現(xiàn)實意義，產(chǎn)生不了斗爭的動機、興趣和熱情，總提不起精神，缺乏斗爭的主動性和積極性。沒有了主導需求，他們長期進行著一種無動機、無興趣的斗爭，即便有時也有進展或成果，但患者卻沒有渴望進展或成果的需求心理，因此也體驗不到應有的愉悅獎賞，形成不了“需求斗爭獎賞”的良性循環(huán)。抑郁癥患者，或者極為孤獨，或者疲于應付日常生活，根本就不清楚活著的價值所在。

高爾基說：“當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想?！比松褪且粓鰸M足需求的斗爭過程，人生的最大樂趣就是通過斗爭獲得自己想要的東西，當一個人不再有能夠激起斗爭興趣和熱情的主導需求時，他的生存空間也就被剝奪了。

5、有主導需求，進行著無進展、無獎賞的斗爭（神經(jīng)質癥：包括普通神經(jīng)質癥、

和焦慮癥）

神經(jīng)質癥患者是以消除糾結其中的不良感受為主導需求，偏離了正常的需求斗爭方向，選錯了斗爭對象，進行著無進展、無獎賞的斗爭。在一定條件下任何人都有可能出現(xiàn)神經(jīng)質癥的癥狀。如初次在眾人面前演講，會感到緊張；經(jīng)過辛苦努力，學習成績?nèi)圆焕硐?，會感到自卑；聽說別人發(fā)生煤氣中毒事件后總覺得自家煤氣閥口沒關好，不反復檢查就放心不下；遭遇不幸后，難以接受和面對現(xiàn)實，不安于現(xiàn)狀；等等。對于大多數(shù)人而言，這種緊張和不安的感覺是生活中正常的、必需的心理和生理現(xiàn)象，事過之后就會淡化和消失。但某些特殊素質者則會主觀上把那些正常的反應和感受視為逆端，會威脅到自我個體的成長發(fā)展，因此，總想拼命消除之，否則就會心理不安，就會有危機感。而這種無進展獎賞的斗爭，只能使人進一步產(chǎn)生焦慮和自卑，使人更加注意不適情感，更加過敏，形成精神交互作用（精神的交互作用加上人的暗示作用，會出現(xiàn)各種各樣的奇異的感覺），陷入惡性循環(huán)，從而使這種不安感被病態(tài)地固定下來，影響到正常的生活，形成神經(jīng)質癥。因此，神經(jīng)質者所做出的種種努力，其結果只是不斷地創(chuàng)造著神經(jīng)質癥狀，并使其遷延不愈。

對神經(jīng)質素質者來說，講道理和認知是不會奏效的，縱使患者本人也可能知道這是沒有道理的，是在杞人憂天、作繭自縛。古人云：“正受不受”，意思就是直接接受就會成為沒有接受的狀態(tài)，因此，對于一些自認為不好而又無能為力的東西，我們要敞開心扉接受和悅納?！绊樒渥匀唬瑸樗敒椤蹦茏钄嗑窠换プ饔茫苊庀萑霅盒匝h(huán)，其實質就是使人不再進行無進展、無獎賞的斗爭。

6、逃避斗爭（癔癥）

遇到所謂的危機或壓力時，癔癥患者也有趨利避害的主導需求，但他們卻不自覺地采取了逃避斗爭的方式，昏迷狂亂、神游物外、蒙蔽視聽、痙攣痛苦。針對某種特定的場景和特定的對象，這種逃避斗爭的方式或許臨時能起到一定的作用，對發(fā)病者本人有一定的好處，但絕大多數(shù)情況下，這種逃避斗爭的方式是無濟于事的，只能給患者帶來更大的損失和傷害。舉一個最簡單的例子，如果癔癥患者在荒山野嶺遭遇了虎、狼之類的猛獸，這種逃避斗爭的方式則很難使他有逃生的機會，因為猛獸是不會被這種現(xiàn)象嚇退的。

7、無法正常斗爭（精神?。?/strong>

意識是人腦的機能和屬性，人腦是意識的生理基礎，精神病患者的腦功能出現(xiàn)了問題，不能像正常人那樣進行正常的認知、感受、思維，也就不存在遵循規(guī)律，因而也無法正常斗爭。這種人思維紊亂、神志不清，甚至對保護照顧他的人也“翻臉不認”，難免要被環(huán)境、被社會無情地淘汰。法律規(guī)定重癥精神病患者不應當結婚或者暫緩結婚，除了基于婚配當事人的人身安全和家庭幸福的考慮外，精神病在遺傳上影響人口素質也是一個重要原因。

總之，遭遇困惑，精神情感出現(xiàn)異常時，我們有必要對照需求斗爭獎賞規(guī)律，對產(chǎn)生不良情感的原因進行分析，以便及時調(diào)整，及時解脫，以過上高質量的生活。當然，社會也應始終堅持以人為本，追尋人類需求總目標，制定合理規(guī)范的活動規(guī)則、管理體系和運行機制，創(chuàng)造公平公正、民主法治、自由平等的社會環(huán)境，多提供能使人置身其中、激情奮斗、甘于奉獻的崗位平臺，以使人都能各盡所能，各得其所，安居樂業(yè)，幸福生活。