簡(jiǎn)介

正定開(kāi)元寺位于正定歷史文化街區(qū)西側(cè)，原名凈觀寺，始建于公元540年（東魏興和二年），公元591年（隋開(kāi)皇十年）改名解慧寺。公元738年（唐開(kāi)元二十六年）奉詔改名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須彌塔。

須彌塔

建筑特點(diǎn)

須彌塔八力士之一

須彌塔正面辟石券門(mén)，門(mén)框刻以花瓶、花卉圖案，門(mén)循浮雕二龍戲珠。門(mén)楣上端鑲嵌長(zhǎng)方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個(gè)楷書(shū)大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。塔身寬度自第二層開(kāi)始收縮，外觀清秀挺拔，簡(jiǎn)樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。

須彌塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但無(wú)臺(tái)階攀登。

剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目，其上，系金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達(dá)四枚，顯得格外挺拔。整個(gè)塔造型簡(jiǎn)潔疏朗，古樸無(wú)華。

須彌塔屬雁塔類(lèi)型，稱(chēng)其為雁塔，則有大雁殉教的典故了。古印度時(shí)，有一小乘教寺院，一日，有僧忽見(jiàn)天空有雁陣飛過(guò)，于是有了吃雁肉的念頭。這時(shí)只見(jiàn)一雁倒飛回來(lái)，身墜僧前死去。眾僧見(jiàn)后，驚奇、悲慟中有所感悟，認(rèn)為這是如來(lái)佛祖設(shè)法化導(dǎo)大家，破除愚頑貪著之性啊。于是商議，為大雁做法，并建塔安葬，使其精神千古流傳。后來(lái)，寺院內(nèi)多建這種形式的塔波，故稱(chēng)雁塔。

稱(chēng)其須彌塔是以塔上所嵌“須彌峭立”而得名?！绊殢洝笔氰笪囊糇g須彌山之略。華語(yǔ)為“妙高”、“妙光”、“善高”等意。須彌塔語(yǔ)源于須彌山，在佛國(guó)世界里，世界中心是須彌山。正定開(kāi)元寺須彌塔建筑的形制和環(huán)境，正符合佛教所描繪的宇宙圖景——以須彌山（指四面環(huán)水的整體塔）為中心的一小千世界。相傳在古時(shí)候，開(kāi)元寺的須彌塔就是建筑在四面環(huán)水的海島中的。年長(zhǎng)的正定老人還記得開(kāi)元寺塔是三面環(huán)水，碧波青蓮紅花，藍(lán)天白云，須彌塔倒影相映，十分清靜，仿佛佛國(guó)妙境。

開(kāi)元寺須彌塔規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，淳樸憨厚，樸素?zé)o華，頗具唐風(fēng)。從塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，也可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。^[1]

天宮秘藏

須彌塔風(fēng)光

四千秘藏之中，以銅器、銀器、漆器、玉器、蚌器、琺瑯器、金器及經(jīng)書(shū)等為主，為清朝初期重修開(kāi)元寺須彌塔時(shí)人們捐獻(xiàn)之物。小者數(shù)寸，不過(guò)一根小拇指大；如一枚綠翡翠，樣子像是飾品，放于掌心，尚不盈掌。最大一件是一尊高約一尺的銀質(zhì)塔模，這尊塔模令人驚絕之處在其最底層，其底層門(mén)后，藏有三尊鮮亮的金色坐佛，可謂塔中有佛，佛國(guó)無(wú)限了。

3件被鑒定為國(guó)家二級(jí)文物的有元代青玉螭紋帶扣、明代銀鎏金花絲飾件、清代銀九級(jí)密檐式方形塔。109件國(guó)家三級(jí)文物包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瑪瑙環(huán)、明代水晶印章及章料、瑪瑙戒指、清代試金石等，這些文物中除幾件分別屬于戰(zhàn)國(guó)、東漢、金代、元代、清代之外，絕大多數(shù)都是明代文物。

中國(guó)佛塔大多有地宮，地宮里埋有文物的情況也屢有發(fā)現(xiàn)，但在佛塔頂部發(fā)現(xiàn)文物卻不多見(jiàn)。塔頂4000多件文物被取出后，文物部門(mén)又在塔頂天宮里放入了當(dāng)代手抄經(jīng)卷和人們捐贈(zèng)的一些金銀玉器等物品。

交通

自石家莊火車(chē)站乘201路、31路公交車(chē)至正定汽車(chē)站，轉(zhuǎn)乘正定2路公交車(chē)即到。