“學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是否有用”的問(wèn)題，本質(zhì)上對(duì)“科學(xué)文化知識(shí)”之于“人”（這一科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)主體）的功利主義和實(shí)用主義哲學(xué)的價(jià)值判斷問(wèn)題。在更深層次意義上，這種“有用”和“無(wú)用”的價(jià)值判斷，其還隱含著可以直接度量的價(jià)值（有用）和不可以直接度量的價(jià)值；隱含著對(duì)“個(gè)體有用”和“對(duì)集體有用/社會(huì)有用”等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“可以直接度量的價(jià)值”即個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)來(lái)提升的自身的素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人力資本增值，進(jìn)而在與外部社會(huì)的交往中獲得更多有形和無(wú)形的收益；“不可直接度量的價(jià)值”即學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)對(duì)個(gè)體潛移默化的、思想層面的濡染和影響，進(jìn)而在個(gè)體與外部世界的交往的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、思維范式等方面的提升和改進(jìn)等等。
所以說(shuō)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的價(jià)值與效用，既可能在個(gè)體的生活中、在社會(huì)的發(fā)展中得到直接的體現(xiàn)，也可能會(huì)間接地在個(gè)體發(fā)展、在人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界中加以間接體現(xiàn)。誠(chéng)如電影《卡薩布蘭卡》的導(dǎo)演邁克爾-柯蒂斯所言：“如今你的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書和愛(ài)過(guò)的人。換言之，任何個(gè)體的氣質(zhì)里，也都藏著其走過(guò)的路，讀過(guò)的書，學(xué)習(xí)過(guò)的科學(xué)文化知識(shí)。
當(dāng)然，從辯證的角度看，科學(xué)文化知識(shí)本身更多只是一種人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，且許多的科學(xué)文化知識(shí)具有“雙刃劍”的性質(zhì)，當(dāng)知識(shí)被那些“不能作為自己道德準(zhǔn)則監(jiān)護(hù)人”的手中時(shí)，也難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)有損大多數(shù)人利益、有損人類福祉的情況。
科學(xué)文化知識(shí)當(dāng)然重要！作為一個(gè)人可以沒(méi)文憑但不能沒(méi)有知識(shí)。
文化知識(shí)是科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有文化知識(shí)的創(chuàng)新無(wú)異于巧婦難為無(wú)米之炊。
如果一個(gè)人目不識(shí)丁，在當(dāng)前信息社會(huì)想有所發(fā)展肯定難度很大，比如:手機(jī)不會(huì)用，電腦不會(huì)使用，就連考駕照也很困難，怎么能有正常的生活，就怕連語(yǔ)言表達(dá)能力也有限。
當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展需要年輕有為具有高學(xué)歷高素質(zhì)高文化高技術(shù)的人去奮斗。
中國(guó)的“中國(guó)制造”“中國(guó)芯”“航空國(guó)防”“網(wǎng)絡(luò)信息安全”需要大量的科學(xué)家去研發(fā)創(chuàng)新，高科技是靠實(shí)力說(shuō)話的，不能有半點(diǎn)虛假，單說(shuō)華為每年拿出成百上千億經(jīng)費(fèi)去聘請(qǐng)國(guó)外科研人員，所以說(shuō)中國(guó)要發(fā)展離不開科學(xué)文化知識(shí)。
在日常生活中也離不開科學(xué)文化知識(shí)，工業(yè)企業(yè)需要有文化有技術(shù)的員工去創(chuàng)造，居住區(qū)，商業(yè)區(qū)，辦公區(qū)，城市交通，供電供熱，各行各業(yè)哪里也離不開有知識(shí)有文化有技術(shù)的人去管理和維護(hù)，所以現(xiàn)在國(guó)家加大職業(yè)教育的力度，知識(shí)文化科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。
回答這個(gè)問(wèn)題前需要明確兩點(diǎn)：
1.科學(xué)和文化是有明確的界線的。
科學(xué)是有嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)條件和可論證性的，比如牛頓第一、二、三定律，電磁感應(yīng)定律、麥克斯韋方程式等等，這些科學(xué)是根據(jù)一定的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和數(shù)據(jù)以及公式定理推導(dǎo)所得。
而文化是一定區(qū)域內(nèi)的人群所普遍接受的風(fēng)俗傳統(tǒng)和意識(shí)，如中國(guó)的風(fēng)水文化、儒家道家文化、伊斯蘭的可蘭經(jīng)文化、歐洲的基督文化等等，這些文化傳承沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合與否，受用與否之別。
從這點(diǎn)來(lái)看，科學(xué)有科學(xué)之用，文化有文化之用，對(duì)于從事水稻高產(chǎn)的研究人員來(lái)說(shuō)，雜交水稻基因的科學(xué)實(shí)在太有用；對(duì)于基督教徒來(lái)說(shuō)，每個(gè)禮拜都是心靈的懺悔洗滌過(guò)程，這作用之大小只有本人才能衡量。
2.有用的界線是能否馬上變現(xiàn)的話，那科學(xué)和文化都沒(méi)啥用，因?yàn)槌晒β什桓?、回?bào)周期長(zhǎng)，還真不如擺個(gè)燒烤攤子或者賣甜品之類的吃的變現(xiàn)快，因?yàn)殡x錢最近的一定是快速交易。
肯定有用。
文化知識(shí)是社會(huì)進(jìn)步的階梯，只有掌握更多文化知識(shí)，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上有所作為。
文化決定了修養(yǎng)，修養(yǎng)決定了境界，境界決定了高度。
一個(gè)文化知識(shí)匱乏的民族，他的創(chuàng)新能力是有限的，他的對(duì)理想信念的追求是沒(méi)有動(dòng)力的。
增強(qiáng)全民族的文化素養(yǎng)，才能始終保持民族創(chuàng)新能力的先進(jìn)性。
不能簡(jiǎn)單的回答有用還是沒(méi)用
1) 學(xué)了專業(yè)方面的，對(duì)工作有幫助，則有用
2)學(xué)了文化藝術(shù)方面，對(duì)于工作或許沒(méi)有顯用
但這些知識(shí)會(huì)潛移默化的影響個(gè)人身心，是謂隱用
3) 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路
不管儒釋道，還是科學(xué)知識(shí)，書本上學(xué)了，更重要的是去實(shí)踐，才能變成自己的，否則讀再多都沒(méi)用
提出這個(gè)問(wèn)題，就需要運(yùn)用文字工具，選擇這個(gè)合適的平臺(tái)來(lái)提問(wèn)，沒(méi)有文化知識(shí)是做不到的。
科學(xué)：運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識(shí)體系。
文化：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，包括能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)不僅有用，而且必須要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。因?yàn)樯钪械姆椒矫婷娑茧x不開科學(xué)文化知識(shí)，一個(gè)沒(méi)有任何科學(xué)文化知識(shí)的人是很難生存下去的。
拿衣食住行來(lái)說(shuō)，我們穿的衣服，用什么樣的材料，什么樣的方式做成布料，制成什么樣的衣服，都包含許多科學(xué)文化知識(shí)。
一年四季，春耕夏耘，秋收冬藏。我們吃的食物，需要選擇合適的種子，在合適的季節(jié)播種收獲，都需要用到科學(xué)文化知識(shí)。
我們住的房子，以什么材料，什么形式，建成什么樣式，都必須用到科學(xué)文化知識(shí)的。
我們除了用雙腳走路，還會(huì)使用各種交通工具，節(jié)省體力與時(shí)間，沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)，這些交通工具怎么來(lái)呢？
就算我們不必親自制造出這些東西，可以花錢買，但錢也是必須付出體力或腦力來(lái)交換的，每個(gè)人都需要參與到制造各種工具、產(chǎn)品的活動(dòng)當(dāng)中，運(yùn)用自己的知識(shí)來(lái)獲取生存所需。即使不知道為什么，不懂背后的原理，必須按照科學(xué)規(guī)律與文化內(nèi)容來(lái)行事。
當(dāng)然，除了生存，普通人多學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識(shí)，可以更好地利用它們來(lái)提高生活水平，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
同時(shí)，還需要有更多的人深入學(xué)習(xí)研究科學(xué)文化知識(shí)，不斷發(fā)展與突破，才能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。
學(xué)以致用。
科學(xué)文化知識(shí)，分有用的與無(wú)用的，具體場(chǎng)合必然分出有用與無(wú)用兩類。農(nóng)業(yè)的科學(xué)文化知識(shí)放到了天文的科學(xué)文化知識(shí)場(chǎng)合要求上去多數(shù)顯得無(wú)用，這是對(duì)于分類的科學(xué)文化知識(shí)而言的用武之地而具有的有用與無(wú)用。沒(méi)有萬(wàn)能的一種科學(xué)文化知識(shí)。這是其一。
其二，從主體上而言，在于人掌握科學(xué)文化知識(shí)能不能靈活運(yùn)用，是不是真的掌握了科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)了不用等于沒(méi)用，學(xué)了不會(huì)用，其用也打折。
其三，在于學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)是不是脫離實(shí)際的，學(xué)用兩層皮其用也無(wú)用，脫離了實(shí)際事物空談的所謂知識(shí)，多也只是發(fā)揮空談的作用，與實(shí)用而言也就是無(wú)用。你說(shuō)，無(wú)用而用。無(wú)心不勞心，那此處就沒(méi)折辯的必要了。
多學(xué)科學(xué)知識(shí)，提升人的認(rèn)知、生存和創(chuàng)造能力。
作為探索科學(xué)的人兒，回答一下。
科學(xué)知識(shí)或者知識(shí)，是先人生活中獲取到的經(jīng)驗(yàn)、靈感、人與人相傳等內(nèi)容。
這些是一代又一代人花費(fèi)時(shí)間、精力所積累下來(lái)的，作為現(xiàn)代人通過(guò)先人留下的書籍、書畫、詩(shī)詞傳達(dá)的知識(shí)，進(jìn)行閱讀。
可以幫助閱讀者更短時(shí)間認(rèn)識(shí)“這個(gè)世界”。
相反，沒(méi)有獲取到或無(wú)法解讀先人留下的知識(shí)的現(xiàn)代人，只能依靠自已對(duì)周邊所見(jiàn)所知來(lái)生活于世咯！
一代又一代相傳的內(nèi)容，經(jīng)歷長(zhǎng)期磨練形成知識(shí)，是優(yōu)于周邊所見(jiàn)所知。
總結(jié)
若有機(jī)會(huì)，去大城市公共圖書館看看吧！有些書籍是作者對(duì)自已一生商業(yè)經(jīng)歷、人生發(fā)展的表述，它對(duì)自已的未來(lái)發(fā)展，是一種啟發(fā)！
別等到自已七老八十才知道，已經(jīng)沒(méi)有多少重新自已的人生發(fā)展規(guī)劃！
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當(dāng)然有用啊，現(xiàn)在我們吃的用的都離不開科學(xué)的技術(shù)成果，若你愛(ài)好學(xué)習(xí)科學(xué)系，祝你取得好成績(jī)！
這不是有沒(méi)有的問(wèn)題，而是怎樣去習(xí)得科學(xué)文化知識(shí)，怎樣運(yùn)用它。
