中國(guó)古代名醫(yī)很多，下面介紹一下自己認(rèn)為的中國(guó)古代十大名醫(yī)。
扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃?？む|（今河北任丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名醫(yī)。精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治病，尤其擅長(zhǎng)針灸、方藥綜合治療技術(shù)，被尊為醫(yī)祖。晉代葛洪稱他為“治疾之圣”。
華佗（約145－208年），沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。東漢末杰出醫(yī)學(xué)家。精曉內(nèi)、外、婦、兒、針灸等科，尤其精于外科、針灸。被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。著有《青囊書》、《枕中灸刺經(jīng)》等多種醫(yī)書，可惜均佚。
張仲景（約150—219年），東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人。所著《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，被后人尊稱為醫(yī)圣。
王叔和，生卒、里籍、為官等史跡說(shuō)法不一。生卒約為201—280年，山東高平（今山東省鄒城）人，魏太醫(yī)令。他整理《傷寒雜病論》，對(duì)保存古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)做出貢獻(xiàn)；著述《脈經(jīng)》，使古代脈學(xué)系統(tǒng)化，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部脈學(xué)專著。
皇甫謐（215—282年），安定朝那（今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣）人。所作《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)的專著，被譽(yù)為“針灸鼻祖”。
葛洪（283—363年）東晉醫(yī)藥學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家。丹陽(yáng)句容（今屬江蘇）人。著有《肘后備急方》《抱樸子·內(nèi)外篇》《金匱藥方》等。
孫思邈（581—682），唐京兆華原（今陜西耀區(qū)）人。著有《備急千金要方》《千金翼方》《福祿論》《攝生真錄》《枕中素書》《醫(yī)家要妙》等。后人尊為“藥王”。
錢乙（約l032—1113年），北宋著名兒科學(xué)家。鄆州（今山東東平）人。著作有《傷寒論發(fā)微》5卷，《嬰孺論》100篇，《錢氏小兒方》8卷，《小兒藥證直訣》3卷。后一種僅存，其他均佚。
朱震亨（1281─1358年），元代著名的醫(yī)學(xué)家，金元四大家之一。婺州義烏（今浙江義烏市）人。著有《局方發(fā)揮》《格致余論》《本草衍義補(bǔ)遺》《傷寒論辨》和《外科精要發(fā)揮》等，現(xiàn)僅存前三書。經(jīng)門人整理的著作有《丹溪心法》《丹溪心法附余》《脈因證治》和《金匱鉤玄》等。
李時(shí)珍（1518—1593），明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家和科學(xué)家。蘄州（今湖北省蘄春縣）人，歷經(jīng)27年，三易其稿，完成巨著《本草綱目》，著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等書，另有《五臟圖論》《命門考》等，已佚。
你認(rèn)為的中國(guó)古代名醫(yī)還有誰(shuí)請(qǐng)補(bǔ)充。
名醫(yī)，指在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，在一定區(qū)域內(nèi)有名氣的醫(yī)生，通常也是指醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。
在歷史上就有這樣的一個(gè)故事：魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳?wèn)：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！蹦敲唇裉煳覀兙蛠?lái)盤點(diǎn)一下我國(guó)歷史上有哪些名醫(yī)：
1、扁脈學(xué)倡導(dǎo)者——扁鵲
姓泰，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤恕Ｌ邮室阉?，而治之復(fù)生；齊桓公未病，而知其后五日不起，名聞天下?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》中記述了與他有關(guān)的兩個(gè)醫(yī)案：一個(gè)是用脈診的方法診斷趙子簡(jiǎn)的病，一個(gè)是用望診的方法診斷齊桓侯的病。因此被稱為“脈學(xué)之宗”。
扁鵲善于運(yùn)用四診，尤其是脈診和望診來(lái)診斷疾病。司馬遷說(shuō)：“至今天下言脈者，由扁鵲也?！睔v史學(xué)家范文瀾也說(shuō)：扁鵲“是切脈治病的創(chuàng)始人”。張仲景贊賞不絕地說(shuō)：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也?！?/p>
扁鵲善于運(yùn)用多種方法去治療各種病癥。他自說(shuō)：“越人之為方，不等切脈、望色、聽(tīng)聲、寫形，言病之所在。”
可以說(shuō)，扁鵲奠定了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。司馬遷稱贊他說(shuō)：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守?cái)?shù)精明，后世修（循）序，弗能易也?！?/p>
他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位。因此，醫(yī)學(xué)界歷來(lái)把扁鵲尊為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說(shuō)他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者?！狈段臑懺凇吨袊?guó)通史簡(jiǎn)編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。
2、外科之祖——華陀
華佗，又名敷，字無(wú)化。后漢末沛國(guó)（今安徽毫州）人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。對(duì)“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏。施行腹部手術(shù)。
《后漢書·華佗傳》說(shuō)他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》，可惜沒(méi)能流傳下來(lái)?！ ?/p>
華佗高明之處，就是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)。最突出的，應(yīng)數(shù)麻醉術(shù)—酒服麻沸散的發(fā)明和體育療法“五禽之戲”的創(chuàng)造。
利用某些具有麻醉性能的藥品作為麻醉劑，在華佗之前就有人使用。華佗總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了酒服麻沸散的麻醉術(shù)，正式用于醫(yī)學(xué)，從而大大提高了外科手術(shù)的技術(shù)和療效，并擴(kuò)大了手術(shù)治療的范圍。
“五禽之戲”，是一套使全身肌肉和關(guān)節(jié)都能得到舒展的醫(yī)療體操。動(dòng)作是模仿虎撲動(dòng)前肢、鹿伸轉(zhuǎn)頭頸、熊伏倒站起、猿腳尖縱跳、鳥展翅飛翔等。
江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：“醫(yī)者刳腹，實(shí)別開岐圣門庭，誰(shuí)知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。
3、醫(yī)圣——張仲景
漢末向陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)）人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。
張仲景，名機(jī)，據(jù)傳當(dāng)過(guò)長(zhǎng)沙太守，所以有張長(zhǎng)沙之稱。
他自小好學(xué)深思，“博通群書，潛樂(lè)道術(shù)?！焙髞?lái)，張仲景成為良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖?！薄?/p>
他是處在動(dòng)亂的東漢末年，連年混戰(zhàn)，各地連續(xù)爆發(fā)瘟疫，張仲景目擊心傷?！案型糁搯?，傷橫夭之莫救”。于是，他發(fā)憤研究醫(yī)學(xué)，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”。
相傳張仲景五十歲左右，曾在長(zhǎng)沙做太守。他擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問(wèn)政事，讓有病的百姓進(jìn)來(lái)。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。
張仲景收集了大量資料，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。到了晉代，名醫(yī)王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書。《傷寒雜病論》確立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作，開創(chuàng)了祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治的先河；同時(shí)在制劑學(xué)方面也有獨(dú)到之處，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響。因此，歷代醫(yī)家無(wú)不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽(yù)者，唯仲景先師。”與張仲景同時(shí)代的華佗讀了《傷寒論》后喜曰：“此真活人也”。南北朝時(shí)陶弘景說(shuō)：“惟仲景一方，最為眾方之祖”。唐代醫(yī)家孫思邈說(shuō)：“江南諸師秘仲景方不傳”?？梢?jiàn)張仲景醫(yī)方的寶貴?！秱摗分两袢灾笇?dǎo)著臨床實(shí)踐，也是醫(yī)家必讀。
4、預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者——葛洪
葛洪，字稚川，自號(hào)抱撲子，晉朝丹陽(yáng)句容（今屬江蘇人）。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。
“不學(xué)而求知，猶愿魚而無(wú)網(wǎng)焉；心雖勤而無(wú)獲矣”。這是晉代科學(xué)家葛洪在治學(xué)上的一句名言。
晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹、采藥，又從事著述，直至去世。
他在醫(yī)學(xué)和制藥化學(xué)上有許多重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在文學(xué)上也有許多卓越的見(jiàn)解。他的著作，約有五百三十卷。不過(guò)，大多已經(jīng)散佚，流傳至今的，主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》。據(jù)史籍記載，尚有《金匱藥方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
《抱樸子》是一部綜合性的著作。內(nèi)篇屬于道教的著作。但其中有部分是總結(jié)我國(guó)古代煉丹術(shù)的名篇；外篇說(shuō)的是人間得失，世道好壞等事。其中《鈞世》、《尚博》、《辭義》等篇，是著名的文論著作。
《肘后救卒方》簡(jiǎn)稱《肘后方》，收錄的方藥大部分行之有效，采藥容易，價(jià)錢便宜。而且，篇帙不大，可掛在肘后隨行，即使在缺醫(yī)少藥的山村、旅途，也可隨時(shí)用來(lái)救急。
葛洪治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年如一日，自經(jīng)史百家到短雜文章，共讀了近萬(wàn)卷。他對(duì)苦讀常常流露出得意之情。他說(shuō)：“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢，豈以有求于世哉，誠(chéng)樂(lè)之自然也”。
5、藥王——孫思邈
唐朝京兆華原（今陜西輝縣）人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病。宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長(zhǎng)生不老藥”獻(xiàn)皇上，偷跑了。監(jiān)視他的人謊報(bào)采藥時(shí)摔死，太宗封孫思邈為藥王。
孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人。人們把他尊稱為“藥王”。
他所著的《備急千金要方》，簡(jiǎn)稱《千金要方》，共三十卷，內(nèi)容極為豐富。特別是，書中首創(chuàng)“復(fù)方”?！秱摗返捏w例是一病一方，而孫思邈在《千金要方》中發(fā)展為一病多方，還靈活變通了張仲景的“經(jīng)方”。有時(shí)兩三個(gè)經(jīng)方合成一個(gè)“復(fù)方”，以增強(qiáng)治療效果；有時(shí)一個(gè)經(jīng)方分成幾個(gè)單方，以分別治療某種疾病。
《千金翼方》是對(duì)《千金要方》的補(bǔ)編。此書共三十卷，其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補(bǔ)充了很多方劑和治療方法。這兩部書，合稱為《千金方》，收集了大量的醫(yī)藥資料，是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)類書。
孫思邈特別重視婦幼保健，是創(chuàng)建婦科的先驅(qū)?！稓v代名醫(yī)圖贊》稱道：“唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應(yīng)效如神”。
6、兒科之祖——錢乙
錢乙，字仲陽(yáng)，北宋鄆州（今山東東平）人。著有《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學(xué)說(shuō)立論，根據(jù)其虛實(shí)寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辨證論治的范例。
錢乙撰寫的《小兒藥證直訣》，是中國(guó)現(xiàn)存的第一部?jī)嚎茖Ｖ?。它第一次系統(tǒng)地總結(jié)了對(duì)小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨(dú)立的一門學(xué)科。后人視之為兒科的經(jīng)典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”，“幼科之鼻祖”。
錢乙在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，小兒的生理特點(diǎn)：“臟腑柔弱”、“五臟六腑，成而未全，全而未壯”。其病理特征：“易虛易產(chǎn)，易寒易熱”。在診斷上，他主張從面部和眼部診察小兒的五臟疾病。在處方用藥方面，力戒妄攻、誤下與峻補(bǔ)，主張“柔潤(rùn)”的原則。
錢乙著有《傷寒論指微》五卷，《嬰孺論》百篇等書，但皆散失不傳?，F(xiàn)存《小兒藥證直訣》，或叫《小兒藥證真訣》?！端膸?kù)全書目錄提要》稱錢乙的書為“幼科之鼻祖，后人得其緒論，往往有回生之功”。
7、法醫(yī)之祖——宋慈
宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗(yàn)及他本人四任法官的心得，寫成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。
宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽(yáng)（今屬福建南平地區(qū)）人，中國(guó)古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”，著有《洗冤集錄》。西方普遍認(rèn)為正是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”。
8、藥圣——李時(shí)珍
李時(shí)珍，字東壁，號(hào)頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長(zhǎng)期上山采藥，深人民間，參考?xì)v代醫(yī)書800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國(guó)文字。
李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍“品數(shù)既煩，名稱多雜。特別是許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以“久服延年”，因而遺禍無(wú)窮。他決心要重新編纂一部本草書籍。他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句。
就這樣，李時(shí)珍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的實(shí)地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有190萬(wàn)字，五十二卷，載藥一千八百九十二種，新增藥物三百七十四種，載方一萬(wàn)多個(gè)，附圖一千多幅，成了我國(guó)藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯(cuò)誤甚多，在動(dòng)植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對(duì)其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)等等）也做出貢獻(xiàn)。達(dá)爾文稱贊它是“中國(guó)古代的百科全書”。 另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。
9、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙
吳謙，字文吉，清朝安徽翕欠縣人。乾隆時(shí)為太醫(yī)院院判?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷；它是中國(guó)綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善又最簡(jiǎn)要的一種。
吳謙是清雍正、乾隆年間的名醫(yī)，曾任太醫(yī)院右院判。作為御醫(yī)，吳謙經(jīng)常隨侍于皇帝身邊。乾隆五年（1740年）早春二月，乾隆帝患了感冒，吳謙、陳止敬等御醫(yī)“敬謹(jǐn)調(diào)理，甚屬勤勞，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吳謙等因而受到了嘉獎(jiǎng)。在為宮廷服務(wù)期間，吳謙多次受到這樣的恩賞。
《醫(yī)宗金鑒》是清乾隆帝敕命編纂的大型綜合性醫(yī)學(xué)叢書。1742年，《醫(yī)宗金鑒》纂修完成，乾隆帝賜名為《醫(yī)宗金鑒》，并御賜編纂者每人一部書、一具小型針灸銅人作為獎(jiǎng)品。自1749年起，清太醫(yī)院將《醫(yī)宗金鑒》定為醫(yī)學(xué)生教科書；這部書還廣泛流傳于民間，深受讀者的歡迎。
《醫(yī)宗金鑒》是作者們對(duì)18世紀(jì)以前的歷代醫(yī)學(xué)著作加以校訂、刪補(bǔ)，并節(jié)錄編輯而成書的，是宮廷醫(yī)家集體智慧的結(jié)晶?！夺t(yī)宗金鑒》一書，從醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)校訂整理的角度體現(xiàn)了宮廷醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和成就。
10、溫病學(xué)派創(chuàng)始人——葉天士
葉天士名葉桂，字天士，號(hào)秀巖，清醫(yī)學(xué)家。江蘇吳縣人(1667-1746)，祖父葉時(shí)和父親葉朝采都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。葉桂幼時(shí)便隨父親學(xué)醫(yī)，14歲時(shí)，父親去世，便又隨父親的一位姓朱的門人繼續(xù)學(xué)習(xí)。他勤奮好學(xué)，聰穎過(guò)人，沒(méi)幾年，就超過(guò)了教他的朱先生，聲名遠(yuǎn)播。他是中醫(yī)學(xué)史上溫病學(xué)派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在"金元四大家"之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫?zé)嵴摗分两袢员慌R床醫(yī)家推崇備至。對(duì)治奇經(jīng)、脾胃、兒科等病尤為擅長(zhǎng)，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。
中國(guó)古代十大名醫(yī)至今都沒(méi)有權(quán)威定論，都是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的模糊印象，而我國(guó)歷代名醫(yī)也確實(shí)為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該向他們表達(dá)深切的敬意和感謝，與此同時(shí)，本人集中整理了許多有史料記載，可供研究推斷的觀點(diǎn)，并結(jié)合有分歧看法的歷代名醫(yī)，按其專注領(lǐng)域，社會(huì)成就和歷史地位，就中國(guó)古代十大名醫(yī)的排名，給出了一般性，有參考性的觀點(diǎn)，排名不分先后，只遵循年代為序。
中國(guó)古代十大名醫(yī)排名：
第一名：黃帝（遠(yuǎn)古時(shí)代），代表作《內(nèi)經(jīng)》
淘汰名醫(yī)：神農(nóng)，代表作《神農(nóng)本草經(jīng)》，神農(nóng)，即炎帝，為上古時(shí)期的傳說(shuō)人物，因?yàn)閺挠谐彩系届莼鹗?，再到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的人實(shí)際上是不利考證的，黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。
第二名：扁鵲（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），醫(yī)祖，脈學(xué)介導(dǎo)者，失傳作《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》
第三名：華佗（東漢末年），外科鼻祖，失傳作《青囊經(jīng)》
第四名：張仲景（東漢末年），醫(yī)圣，代表作《傷寒雜病論》
淘汰名醫(yī)：朱震亨，元代著名醫(yī)學(xué)家，代表作《格物余論》，都是溫病學(xué)研究達(dá)人，只是經(jīng)過(guò)了：傷寒（漢）－傷寒論無(wú)效（隋唐）－寒涼（宋）－溫補(bǔ)（元明）—溫?zé)幔ㄇ澹┑睦碚撟兓?，其?shí)都是氣候變化引起的。
所以這里還要淘汰一位名醫(yī)：葉天士，清代著名醫(yī)學(xué)家，代表作《葉案存真》《溫?zé)嵴摗?，都是溫病大家，同時(shí)，葉桂和我后面要論述的清代名醫(yī)吳謙也有沖突，會(huì)有后述，一般正常是每個(gè)朝代優(yōu)選出一位最著名的名醫(yī)進(jìn)入排名，除非這個(gè)朝代人才輩出，引領(lǐng)不同領(lǐng)域的風(fēng)騷，成為了始祖。
第五名：皇甫謐（西晉），針灸鼻祖，代表作《針灸甲乙經(jīng)》
淘汰名醫(yī)：葛洪，東晉的著名醫(yī)學(xué)家，葛洪還是預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者，其代表作《抱樸子》，分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，但是介于內(nèi)篇說(shuō)的是神仙方藥，養(yǎng)生延年，禳邪袪病等事，屬于道教著作，本人作為道教信仰者，更愿意祖師爺被人稱為葛仙翁。
第六名：孫思邈（唐代），藥王，代表作《千金要方》
第七名：錢乙（宋代），兒科鼻祖，代表作《小兒藥證直訣》
第八名：宋慈（宋代），法醫(yī)鼻祖，代表作《洗冤集錄》
第九名：李時(shí)珍（明代），藥圣，代表作《本草綱目》
第十名：吳謙（清代），《醫(yī)宗金鑒》總修官，代表作《運(yùn)氣要訣》《眼科心法要訣》
淘汰名醫(yī)：葉天士，上面有提到的清代著名醫(yī)學(xué)家，也是清代排名容易定位模糊的醫(yī)學(xué)家，這個(gè)要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)，因?yàn)槌槔O剝絲才容易明白，葉天士的師父是張璐，其師張璐（1617－1699），和喻嘉言（1585—1664），吳謙（1689～1748）并稱清初三大名醫(yī)，三大國(guó)手，相比之下，葉天士的輩分要低一級(jí)，同時(shí)，葉天士專注醫(yī)案，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，但比較難懂，而吳謙著書通俗，一病一方，療效可靠，平易穩(wěn)妥，最適合傳師授教，因此，當(dāng)時(shí)在民間有“執(zhí)一書而治天下病”的口碑，另外，吳謙為《醫(yī)宗金鑒》的成書做出了巨大的貢獻(xiàn)，《醫(yī)宗金鑒》是乾隆皇帝御制欽定的一部綜合性醫(yī)書，全書90卷，是我國(guó)綜合性中醫(yī)醫(yī)書最完善簡(jiǎn)要的一種，此書是清政府官修的醫(yī)學(xué)著作，被譽(yù)為中醫(yī)界的百科全書，集我國(guó)古代醫(yī)籍文獻(xiàn)之大成。
