繪畫是藝術(shù)的體現(xiàn)，文化的直接表現(xiàn)。
文化更深的是精神層面的感受，而繪畫的解讀可以把文化延伸成無(wú)數(shù)的具象，因人所感不同，價(jià)值便會(huì)不同。
中國(guó)民族特有的歷史和意趣，成就了傳統(tǒng)繪畫博大精深，獨(dú)特的審美觀與價(jià)值觀，體現(xiàn)了文化方面的詩(shī)、詞、歌、賦、書畫、石刻等方面的成就。使得傳統(tǒng)繪畫在多元化的今天，依然具有較深的藝術(shù)內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值。
藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指市場(chǎng)價(jià)值，它以價(jià)格來(lái)表示，由藝術(shù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)決定。近年來(lái)的藝術(shù)愛(ài)好者收藏?zé)崾沟盟囆g(shù)品收藏市場(chǎng)持續(xù)升溫，收藏從一種個(gè)人愛(ài)好，生活興趣，演變成了市場(chǎng)化的投資渠道。
美術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)文化的一種表現(xiàn)形式，創(chuàng)作者將個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格及思想理念融入其中，使得作品更加具有文化藝術(shù)特色。藝術(shù)價(jià)值是美術(shù)創(chuàng)作最大價(jià)值的體現(xiàn)，也是美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程價(jià)值的最終體現(xiàn)，藝術(shù)所代表的就是作者的藝術(shù)個(gè)性。
藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值是原創(chuàng)性繪畫藝術(shù)體現(xiàn)，藝術(shù)家與眾不同的表現(xiàn)風(fēng)格，可以讓觀者受到視覺(jué)或心靈的震撼，這樣的繪畫作品具有特有的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以，在作者的藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫的藝術(shù)價(jià)值高于實(shí)用價(jià)值。
藝術(shù)就是一種屬于傳統(tǒng)文化的傳承，其藝術(shù)不可用金錢價(jià)值來(lái)衡量，你繪畫的每一件作品都是一種藝術(shù)的創(chuàng)作與展現(xiàn)給大家美好的心靈感應(yīng)，從一幅畫中可以看出一個(gè)人的行為特點(diǎn)以及性格人品等等……其魅力之大。繪畫不能太重視金錢價(jià)值，更應(yīng)該去創(chuàng)作心靈感應(yīng)以及醒目的藝術(shù)作品。
肯定的。
繪畫藝術(shù)品的價(jià)值和實(shí)用價(jià)值是不能相比較的。
繪畫除了展示它應(yīng)該沒(méi)有啥其它實(shí)用價(jià)值，但是往往繪畫產(chǎn)生的價(jià)值是無(wú)法想象的，名家的畫作拍賣都能達(dá)到幾千萬(wàn)，一幅畫產(chǎn)生的價(jià)值比小企業(yè)的年產(chǎn)值都多，為什么會(huì)是這樣呢？
都說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活”他是畫家們從生活中提煉的藝術(shù)！畫面的展現(xiàn)是畫家對(duì)生活的一種態(tài)度！無(wú)論從畫家的繪畫水平還是藝術(shù)名氣都是會(huì)給畫增加價(jià)值的。博物館會(huì)收藏名家字畫供大家欣賞。有錢的人會(huì)通過(guò)拍賣收藏名家字畫。這都是體現(xiàn)生活物質(zhì)的提高，人們開(kāi)始追求精神上的享受！人們懂得去欣賞藝術(shù)帶來(lái)的價(jià)值。
所以說(shuō)：繪畫本身沒(méi)有多大的實(shí)用價(jià)值，繪畫更大的價(jià)值是藝術(shù)帶給人們的精神價(jià)值。
這么說(shuō)是不對(duì)的，藝術(shù)大多是視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的感受，人本身就是理性和感性的混合體，那個(gè)更重要完全沒(méi)可比性
我覺(jué)得藝術(shù)是一個(gè)很難在它所處的時(shí)代看出價(jià)值的東西。
從萬(wàn)事萬(wàn)物上都有獲得啟發(fā)的可能，但所有人的目光都會(huì)被有眼前實(shí)用價(jià)值的東西吸引。那些看起來(lái)好像沒(méi)有價(jià)值的東西呢，它們有可能帶來(lái)的思想和啟發(fā)怎么辦？藝術(shù)就是用來(lái)填補(bǔ)這一部分空白的。
中世紀(jì)那些藝術(shù)家，天天跑到教堂墓地偷尸體，就為了能更精確的畫出人體結(jié)構(gòu)。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅都干過(guò)這種事，推動(dòng)了之后醫(yī)學(xué)人體解剖的發(fā)展。
達(dá)芬奇的人體解剖手稿。
喬治修拉的超大型點(diǎn)彩畫，通過(guò)純色色點(diǎn)的排列組合，在觀看者的視網(wǎng)膜上混合出復(fù)雜的顏色，啟發(fā)了電子顯示屏的發(fā)明。
《大碗島的星期天下午》這幅畫，由600萬(wàn)個(gè)直徑5毫米的色點(diǎn)組成。
而我們現(xiàn)在大部分對(duì)于歷史的還原，都是依賴于藝術(shù)作品。幾百上千年前的人怎么生活？他們穿什么樣的衣服？用什么樣的工具？禮儀制度是怎樣的？文字記錄只能提供概念，最準(zhǔn)確的證據(jù)還是在雕塑和繪畫里。
中國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物曾侯乙編鐘，出土的時(shí)候只能猜測(cè)演奏方式，認(rèn)為上中下排都是靠敲。后來(lái)同個(gè)墓室出土的另一件文物上，有一幅演奏編鐘的畫，大家才知道上排和中排是敲，而下排是用長(zhǎng)棍撞擊。
這些作品在當(dāng)時(shí)看來(lái)都只是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng)作，甚至?xí)o人一種閑著沒(méi)事干吃飽了撐著的感覺(jué)。但它們的價(jià)值并不在眼前，而是模仿和延續(xù)古人的智慧，記錄今人的生活思想，啟發(fā)后人的探索創(chuàng)造。
這就是藝術(shù)的價(jià)值。
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宏觀點(diǎn)來(lái)講，繪畫的藝術(shù)價(jià)值太高于實(shí)用價(jià)值了。在生活的實(shí)用面前，藝術(shù)幾乎是無(wú)用的。但藝術(shù)卻是人類精神文明的標(biāo)榜和先鋒，它是走在文明的前沿，引領(lǐng)著人類的思想。
藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無(wú)限發(fā)展的趨勢(shì)，并在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品中占有越來(lái)越大的比重。藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)(包括認(rèn)知能力、情感能力和意志水平)。藝術(shù)價(jià)值論就是從價(jià)值論的角度觀察藝術(shù)、分析藝術(shù)。
藝術(shù)的欣賞就是人對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，作者或表演者用動(dòng)作、色彩、聲音及其言詞把自己所曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的感情表達(dá)出來(lái)，以感染觀眾或聽(tīng)眾，使別人體驗(yàn)到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對(duì)功利性的否定，而是對(duì)功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。
謝謝邀請(qǐng)！
繪畫藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于繪畫的實(shí)用價(jià)值。
繪畫作品有裝飾，教化育人，記載歷史的實(shí)用價(jià)值。
但是融入畫家情感的繪畫作品，上升為富有哲理和美學(xué)的思想層面的產(chǎn)物，是人類高級(jí)的精神活動(dòng)和享受。
在物質(zhì)生活得到滿足后的人們，就會(huì)最求精神世界豐富多彩的生活，繪畫藝術(shù)領(lǐng)域也是一個(gè)方向。
藝術(shù)價(jià)值的高作品，必將受到大家的追捧，拍賣價(jià)格不斷被刷新。
有人這樣說(shuō)好像根本就無(wú)法反駁，本來(lái)繪畫作為一種藝術(shù)就不是實(shí)用的，甚至可以說(shuō)所有的藝術(shù)品都實(shí)用價(jià)值都不高，也不然也不會(huì)有工藝品了，但在一些特殊情況下，或是一些特殊的人，藝術(shù)品也同樣不可替代，對(duì)于這些實(shí)用價(jià)值也并不少，如果有人沒(méi)有覺(jué)察到，只能是還沒(méi)有達(dá)到這樣的層級(jí)。
一實(shí)用價(jià)值藝術(shù)價(jià)值孰高孰低決定了是否是藝術(shù)品
本身藝術(shù)的產(chǎn)生，以及人類對(duì)藝術(shù)的追求，就不是以實(shí)用為目的的，就說(shuō)繪畫吧現(xiàn)在可以追溯到幾萬(wàn)年前的洞穴畫，巖壁畫，而中國(guó)畫的起源比較成熟的就是陶器上的花紋或者圖案，當(dāng)然如果沒(méi)有這些圖案，并不影響使用，但人類為什么還要?jiǎng)谏褓M(fèi)力的制造圖案，染上色彩，肯定不是為了實(shí)用更是為了精神的需求。
在日常生活中也會(huì)經(jīng)常把很多好的實(shí)用品贊為像藝術(shù)品，比如中國(guó)的烹飪，很多菜品就像畫，也被人說(shuō)成像藝術(shù)品，但只是像，一旦實(shí)用價(jià)值高于藝術(shù)性價(jià)值，就不能稱為藝術(shù)品了，畢竟最終還是為了能更好吃。
所以為了平衡人類追求藝術(shù)和實(shí)用的這種需求，才會(huì)有了工藝品，這從工藝品的定義就可以看出來(lái)，工藝品(英:art craft)手工藝的產(chǎn)品。即通過(guò)手工或機(jī)器將原料或半成品加工而成的有藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品。
但藝術(shù)還要一個(gè)特點(diǎn)就是唯一性，所以工藝品的實(shí)用價(jià)值會(huì)高于藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)然一些工藝大師的作品，也是唯一的，其藝術(shù)價(jià)值會(huì)高于實(shí)用價(jià)值，也就成為了藝術(shù)品。
二藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值一樣重要
其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，很多時(shí)候藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值同樣重要，比如油畫大家都知道，很長(zhǎng)一段時(shí)間是專門為了宗教服務(wù)的，可以說(shuō)那時(shí)的油畫藝術(shù)，其藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值同樣重要。
中國(guó)遠(yuǎn)古就有了玉文化，人們把玉雕刻成玉玨玉壁玉琮等等，賦予玉藝術(shù)性，可不單單為了好看，而是有更實(shí)用的用途，是權(quán)利的象征。
后來(lái)的青銅器瓷器也是禮器，那時(shí)候的禮比生活重要的多，甚至比生命都重要，孔子學(xué)生子路“結(jié)纓而死”的故事就可以說(shuō)明，《左傳》記載，子路的帽纓斷了，于是子路說(shuō)：“君子死，冠不免。”死前最后一刻竟然是把帽子戴好，子路的尸體被蒯聵之黨剁得稀爛。
而這些禮器，都是最好的工匠做出來(lái)的，代表當(dāng)時(shí)最高技術(shù)和藝術(shù)水平的，才有可能作為禮器，所以藝術(shù)也是為了實(shí)用，它們的價(jià)值并不能說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低。
三沒(méi)有覺(jué)得藝術(shù)有實(shí)用是沒(méi)有達(dá)到這種層級(jí)
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，其實(shí)對(duì)于一些特殊的人，藝術(shù)品更具有實(shí)用價(jià)值，比如歷史學(xué)家考古，很多古畫我們也常常聽(tīng)到，其歷史價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更高，大家最熟悉的就是《清明上河圖》了，研究歷史的實(shí)用價(jià)值比其藝術(shù)性高多了。
現(xiàn)在由于價(jià)值觀的緣故，很多人當(dāng)然是有很多的人，更熱衷于收藏藝術(shù)品，繪畫是最大的一項(xiàng)，而相對(duì)與他們來(lái)說(shuō)，除了收藏有增值的實(shí)用價(jià)值，更多是身份的需要，這就像現(xiàn)在流行的一句話，貧窮限制了想象，繪畫的實(shí)用價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值的。
最后想說(shuō)的，就是那些真正熱愛(ài)藝術(shù)的人，對(duì)于這類人藝術(shù)價(jià)值就等于實(shí)用價(jià)值，如果把實(shí)用定義為離不了的話，那么繪畫對(duì)于他們實(shí)用價(jià)值更大，就像張大千借了好幾萬(wàn)拖家?guī)Э诘牡蕉鼗团R摹，就像很多中國(guó)的古畫古董，是很多人傾家蕩產(chǎn)，甚至付出生命保護(hù)流傳下來(lái)的，如果我們沒(méi)有看懂這些，還是我們沒(méi)有到更高的層級(jí)，沒(méi)有達(dá)到更高的境界。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“為什么藝術(shù)價(jià)值高于實(shí)用價(jià)值”的問(wèn)題。
在這里先理清幾個(gè)關(guān)鍵詞。
首先，實(shí)用價(jià)值是什么意思？
實(shí)用，指的是實(shí)際使用的價(jià)值。也可以從馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)理解，即物品能夠滿足人們某種需要的屬性，就是物品的使用價(jià)值。這樣的物品我們隨手可見(jiàn)，比如正在用的水杯，這是它的使用價(jià)值是盛水。
而藝術(shù)價(jià)值又是什么呢？
對(duì)藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行理論概括和闡明，是藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)重要議題。從柏拉圖開(kāi)始，西方理論家對(duì)藝術(shù)價(jià)值的描述盡管千差萬(wàn)別，但藝術(shù)求真的認(rèn)識(shí)價(jià)值、求善的倫理價(jià)值、求美的審美價(jià)值始終是藝術(shù)價(jià)值分析中的幾種主要形態(tài)。
藝術(shù)與日常用品不同在于藝術(shù)不是單純的商品，正如藝術(shù)品很多是經(jīng)過(guò)拍賣來(lái)確定最終的價(jià)格，是一種特殊的“商品”，藝術(shù)的真正價(jià)值很難拿具體的價(jià)格來(lái)衡量，而是由其藝術(shù)史上的價(jià)值來(lái)確定的。
這就解釋了二者之間的區(qū)別，我們?nèi)粘Ｊ褂玫奈锲肥且允褂脼槟康亩罅可a(chǎn)的，它承載著我們需要的實(shí)用價(jià)值，而藝術(shù)品不僅是一種人造的物，且是一種不同于自然物和一般人造物的有價(jià)值的物，是一種有意義的符號(hào)，一種面向主體（作者與欣賞者）而存在的精神產(chǎn)品。
人這一生所追求的事物是由易到難的，在這個(gè)過(guò)程中需要不斷超越自己，從物質(zhì)滿足到精神滿足，再到實(shí)現(xiàn)超我等等，藝術(shù)家的一生也是如此。比如以高更為原型的《月亮與六便士》中的男主人公，拋卻上層社會(huì)優(yōu)渥的生活與圓滿的家庭，孤身一人決絕地遠(yuǎn)游學(xué)畫。仿佛是藝術(shù)虔誠(chéng)的信徒，這樣耗盡心血的畫作，一生窮困潦倒依然不改其志，重病纏身之際仍然筆耕不輟，直至逝去。幾百年后，你靜靜佇立在博物館他的畫作前，看到這筆觸如老枝橫虬，仿佛還能看到當(dāng)時(shí)他在冥思苦想，他獨(dú)特的藝術(shù)追求，以及源源不斷從畫中迸發(fā)出的力量，恍若新生。在這一瞬間，你的靈魂好像被什么擊中了，這就是藝術(shù)的價(jià)值吧。
繪畫的價(jià)值主要是藝術(shù)價(jià)值，至于實(shí)用性除了裝飾性，欣賞性，收藏性外不是每個(gè)人都需要的
在我讀美院時(shí)，只有國(guó)，油，版，雕及工藝美術(shù)系五個(gè)系，除工藝系，其他四個(gè)系都是屬欣賞性的，就是看其藝成就，只有工藝系還分裝潢，染織，陶瓷三個(gè)專業(yè)，到我們從附中升學(xué)院時(shí)1963年，正值三年經(jīng)濟(jì)困難末期，其他四個(gè)系都不招生，只有一個(gè)工藝系招生。許多尖子精英都棄考了，認(rèn)為工藝系做不成畫家。而且80個(gè)畢業(yè)生中也只招了20人，有的成績(jī)好，出身不好還不招呢！。后來(lái)見(jiàn)多人無(wú)法升學(xué)院，才增辦了一期舞臺(tái)美術(shù)大專班。其中現(xiàn)在美國(guó)的陳衍寧（曾為英女皇畫像）在臺(tái)灣的冉茂芹就是舞臺(tái)班出來(lái)的。現(xiàn)在成了在世界油畫市場(chǎng)中知名畫家。而入了工藝系的20個(gè)本科生（包括我）反而在校參加了兩期“四清”，跟著爆發(fā)文化大革命。我說(shuō)這些，只說(shuō)明藝術(shù)包括國(guó)油版雕都是純欣賞藝術(shù)性的，有成就就是畫家，而工藝系的如果真學(xué)上了，也只成技師。萬(wàn)金油。也好在讀了附中，我們的萬(wàn)金油才能發(fā)揮作用，什么都懂一點(diǎn)，處處用得上。不像今天分成一個(gè)個(gè)分院，工藝學(xué)院才會(huì)有實(shí)用價(jià)值。包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)，裝潢設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)等等，以前并設(shè)有，所以說(shuō)繪畫的藝木欣嘗價(jià)值高于實(shí)用價(jià)值。
藝術(shù)本來(lái)就是相對(duì)注重精神層面的，要說(shuō)實(shí)用價(jià)值拿來(lái)賣錢？除此之外還能做什么，哈哈，衣服名作，懂的人視若珍寶，不懂的興許當(dāng)柴燒當(dāng)墊桌角的。就像周星馳版的唐伯虎點(diǎn)秋香里演繹的。
是亦不是，在人們物質(zhì)生活充足就需要精神生活，物質(zhì)與精神是可以互換的，精神可以變成物質(zhì)，物質(zhì)也可以變成精神。
同樣繪畫的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值也可以互換，可賞心悅目，也可以作為投資收藏，完全取決于人的需要。
繪畫運(yùn)用非常廣泛，有觀賞性也有實(shí)用性，如手繪包，手繪衣物，手工藝品制品…
想來(lái)我們的生活處處都是繪畫藝術(shù)…
所有的藝術(shù)，都是非“實(shí)用”的，但如果把精神感受，也作為生活必須的需求，那么，藝術(shù)也是實(shí)用的。
繪畫對(duì)欣賞者，是感官、視覺(jué)的滿足。對(duì)收藏者是財(cái)富的積累，這些都屬于其實(shí)用性，藝術(shù)價(jià)值等同于實(shí)用價(jià)值。對(duì)繪畫無(wú)感，又沒(méi)有投資的，對(duì)這部分人群，繪畫就沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，也沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值。
通常繪畫分藝術(shù)精神層面和應(yīng)用實(shí)用層面。就象最好的繪畫如蒙拿麗莎是供大家欣賞獲得視覺(jué)方面的快感和愉悅的。好比金子非常值錢，但不能拿來(lái)吃喝。由于人類的日常生活中除了需要各類食物外還需要盛、煮食物的容器。于是在4500年前后的新石器時(shí)代就產(chǎn)生了用木材所雕錐的木碗和土陶碗、鏆、壺、缸等物品。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類從奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)。人類的階級(jí)開(kāi)始分層，產(chǎn)生了皇族、貴族、有錢的商人以及士大夫文人階層。上層社會(huì)對(duì)實(shí)用器皿、服裝、手飾提出了更高更多的要求。此時(shí)的社會(huì)工匠逐漸有了非常明確的行業(yè)社會(huì)分工。分出了：木匠、泥水匠、石匠、裁縫、金飾匠、鐵匠等等近百種分工。各種工匠他們所從事的就是我們近代所說(shuō)的《實(shí)用美術(shù)》。所以美術(shù)的階值是無(wú)處不在，無(wú)所不能的。繪畫藝術(shù)作品是集大成的陽(yáng)春白雪。為大眾和所有人提供的是士大夫認(rèn)為＂俗＂的下里巴人。放到現(xiàn)在的國(guó)際大環(huán)境下：這二種藝術(shù)都被廣為追捧。這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的魅力所在！
因?yàn)槔L畫的藝術(shù)價(jià)值滿足是人的精神和靈魂的需要，而實(shí)用價(jià)值只是滿足于人的欲望。
藝術(shù)源于生活，卻高于生活，善于捕捉生活中的每一個(gè)瞬間，作品才會(huì)有靈氣。
iPad的觸筆壓感只有500多級(jí)。觸感很生硬，畫線條不太細(xì)致。我建議買微軟的surface book平板電腦，它的筆觸壓感有1048級(jí)多，像粉筆觸感，畫線條流暢可以達(dá)到細(xì)致了。這對(duì)繪畫入門學(xué)者繪畫設(shè)計(jì)是很好的選擇。如果你是專業(yè)畫師，而且有錢的話，最好就買Wacom的新帝系列平板電腦（還帶有調(diào)節(jié)傾斜度架子），最重要的是筆觸達(dá)到2048級(jí)壓感，像圓珠筆觸感。大屏幕的新帝新產(chǎn)品有3000級(jí)壓感上的，那就是水彩筆或書法毛筆樣的觸感，揮灑自如，用起來(lái)很舒服。Wacom還有影拓系列和bamboo系列對(duì)電腦繪畫學(xué)生來(lái)說(shuō)也是不錯(cuò)的選擇。壓感看產(chǎn)品型號(hào)分類有大小級(jí)別的。只不過(guò)不是觸屏的，是數(shù)位板的。 ------------- 如果我回答對(duì)你有幫助，請(qǐng)關(guān)注我一下?；蛴衅渌麊?wèn)題也可以關(guān)注我，給我發(fā)私信
這個(gè)不難理解吧？實(shí)用價(jià)值，是指其在日常生活中的實(shí)際用途，繪畫若從實(shí)用角度開(kāi)考慮，從照相機(jī)問(wèn)世之后就不具備實(shí)用性了。繪畫作為藝術(shù)，它可以表現(xiàn)外在世界和內(nèi)心感受，有多種風(fēng)格流派可供欣賞歌學(xué)習(xí)，更可在學(xué)習(xí)中完善自我的風(fēng)格。
藝術(shù)價(jià)值，也是具有審美價(jià)值的創(chuàng)作成果，可以豐富人的精神世界。對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)，是不能用是否實(shí)用來(lái)衡量的。
就好像：你不聽(tīng)歌不聽(tīng)音樂(lè)，也照樣能生存，只要會(huì)說(shuō)話一樣可以和別人交流內(nèi)心世界，音樂(lè)顯然是語(yǔ)言升華為藝術(shù)的一種形式。
繪畫和音樂(lè)都是藝術(shù)，不同的只是，繪畫靠視覺(jué)感知，音樂(lè)靠聽(tīng)覺(jué)感知。
我覺(jué)得繪畫分為兩種，一種是欣賞價(jià)值，一種是使用價(jià)值，欣賞價(jià)值主要在于精神性，一幅畫或者是對(duì)于未來(lái)藝術(shù)形式的一種引導(dǎo)，比如畢加索，他的立體主義，影響了后來(lái)的極簡(jiǎn)主義，達(dá)達(dá)，未來(lái)主義，不僅只在藝術(shù)形式的影響，觀念的影響以及使用美學(xué)的影響，還有就是一幅畫會(huì)給觀者帶來(lái)感動(dòng)，有共鳴，或者是撫慰，或者是一種美好的感覺(jué)，治愈系，總之是一種正面的安慰的力量，主要在于精神性，這是所謂的繪畫的藝術(shù)價(jià)值大于實(shí)用價(jià)值，從某種意義上說(shuō)，一張好畫就像一首震撼人心的歌或者一本能引導(dǎo)你精神振奮的書，給你以美好的想象！和引導(dǎo)的力量，
這個(gè)問(wèn)題很好回答，繪畫也是藝術(shù)的一種，它是心靈層面的東西，它不能吃也不能用但是它可以感受，甚至有的感受能沁入你的靈魂，讓你得到對(duì)于吃和用之外更大的力量，這算是藝術(shù)價(jià)值還是實(shí)用價(jià)值呢，我覺(jué)得不用去糾結(jié)，反正，繪畫很有價(jià)值！和音樂(lè)一樣，，它們都屬于你心靈層面由內(nèi)到外的
藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，可以是一文錢，可以是一個(gè)億。藝術(shù)只是給人美好感覺(jué)和向往，可是不能吃又不能用，想變成現(xiàn)金也變不了，畢竟真正懂藝術(shù)的只是少數(shù)之少數(shù)。
藝術(shù)源于生活也高于生活
因?yàn)樗囆g(shù)遵循心靈和情感方面，所以高于實(shí)用。
藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，所以齊白石畫的大白菜要比吃的大白菜貴上千萬(wàn)倍，黃胄畫的驢比干活的驢貴上千萬(wàn)倍，徐悲鴻畫的馬比拉車的馬貴上千萬(wàn) ……
書畫本就是一個(gè)純藝術(shù)他只有觀賞價(jià)值沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，因?yàn)樗谌藗兊纳顚?shí)用里美有用途
因?yàn)槔L畫藝術(shù)中注入了藝術(shù)家的情感創(chuàng)作，這其中包含藝術(shù)家的個(gè)人的閱歷、經(jīng)歷，以及對(duì)事物的體會(huì)，所有思想的意識(shí)形態(tài)的東西都是通過(guò)繪畫的元素表現(xiàn)出來(lái)，和觀者達(dá)到一個(gè)共鳴，實(shí)現(xiàn)精神領(lǐng)域的交流與溝通。所有的藝術(shù)作品的最終目的都是為了凈化人的心靈，那么這其中藝術(shù)家所采取的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及繪畫元素，都是為了激發(fā)人們的情感，滌蕩人們的心靈。
簡(jiǎn)言之，繪畫作品包含了作者的情感他并不是對(duì)實(shí)物的一種照搬，所以它的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它的實(shí)用價(jià)值。
物質(zhì)和精神兩者相輔相成，缺一不可。在這個(gè)物質(zhì)極速發(fā)展的快節(jié)奏社會(huì)里，人們對(duì)精神的需求也是離不開(kāi)的。有人說(shuō)，藝術(shù)是我們?nèi)祟愖嫦攘艚o我們的最好的財(cái)產(chǎn)，確實(shí)是這樣，藝術(shù)都是經(jīng)過(guò)歲月洗禮，它也許可以成為孤獨(dú)時(shí)候的陪伴，或者成為你心靈的最好良藥。
實(shí)用品可復(fù)制.精神、底蘊(yùn)、素養(yǎng)、內(nèi)涵.創(chuàng)意不可復(fù)制
繪畫的使用價(jià)值本身就沒(méi)有多少，并不能生產(chǎn)糧食。而繪畫是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是一種情緒的表達(dá)。這種表達(dá)可以引起相同情緒人的共鳴。所以有些人說(shuō)繪畫的藝術(shù)價(jià)值高于實(shí)用價(jià)值
