一個真正探索和追求俗世真諦，與出世真諦的人，我相信他（她）不會為了名利，而違背了當時的初心，也更相信他不管被他人說好說壞也更按照本自的愿心而行。
大師必須要有豐富的歷史知識，首先必須要有天賦，要有超人的修養(yǎng)，修德養(yǎng)性，超人思維，超人的智慧，還要有超級口才。憂國憂民，關心社會，修身世外觀世界的能力，人民利益高于自身利益，無私無畏，語出驚人。對人有哲理征服力，讓人有社會對比正確與否的自我判斷認知。產(chǎn)生疑問認知時，有圣人點故、國學理論、歷史名典、成語典故，語出非凡，超人脫俗，扣人心弦。具有超人的語言征服力，達到這樣的學識，達到忘我觀天下的非凡能力非常難。技能大師易，國學大師難。這是我的自我認識，請大家見諒，謝謝高人賜教。（劍在手）
人這一生，學什么，怎么學，是興趣和態(tài)度的體現(xiàn)。學成什么樣，達到什么水平，具有什么能力，由勤奮、天賦、運氣等要素決定。專注于某一項領域?qū)W習和研究，學有所專是對的，但能不能成為大師級水平，不能一概而論。比如，目前世界上從事科學研究的人很多，但能創(chuàng)造科技成果推動科技進步，成為知名科學家的，鳳毛麟角。你這個想法不錯，態(tài)度很好，能不能成為社會公眾人物，不好說。人生，努力了不后悔，這才是最好的心態(tài)。
“天才和瘋子只有一步之遙?！蹦偷米〖拍凸陋?，專心于某種學問或技能能否成為大師不好說，但能在專業(yè)上有成就是肯定的。但如果你的結果是成為沈巍一樣的“大師”，我看沒必要。沈巍今天的處境并非他自己想要的，他對紅星新聞表示，他也想要大房子，也想要一個家庭，也想出將入相。可是只因其“垃圾分類”的執(zhí)念使他落到了如此地步。這已經(jīng)證明，沈巍最初的理想，并非做一個整天跟垃圾打交道的“流浪大師”。流浪只是他的無奈，讀書則是他的慰藉。
我們不能否定沈巍的博學多才，但我們并不提倡他的生活方式。假如一個人讀了一肚子書，只能淪落為流浪漢，那么，讀書是無用的。有人說我們普通人太功利了，而沈巍是為了修身和修心?？墒牵奚砗托扌囊欢ㄒx擇與垃圾為伴的流浪生活嗎？假如人們都因為挫折而選擇逃離，那我們的整個社會就會刮起一股“厭世之風”。人生沒有幾個26年，最有前途最有活力的26年都用于流浪了。雖然在流浪的日子里，沈巍讀了很多書，也對書中的內(nèi)容有獨到的見解。這些見解聽起來很有道理，很有邏輯。但給人灌輸?shù)膮s是一種看破紅塵的消極思想。
人生于世，如滾滾紅塵中的一個細微塵土，和其他灰塵組成了蕓蕓眾生的社會。這個社會不只有我們自己，還有父母、兄弟姐妹，還有親朋好友，以及整個社會與我們有關的人。假如放棄了所有的社會關系，而生活在自己營造的精神世界里，雖然可以得到一種清靜和解脫，但那也是孤獨寂寥的。假如這種孤獨和寂寥真的是遠離塵世，遠在山林和廟堂，或許真是一種境界?？墒?，一旦僅僅是游離于社會邊緣，又不能置身世外而淪落到撿食殘羹剩飯的地步，無疑是一種悲哀。這樣的修煉對于蕓蕓眾生來說，并不能啟迪心智，反而是一種消極態(tài)度和失敗心理的體現(xiàn)。這不是一個正常人需要的生活。
那么，我們該如何執(zhí)著于自己的理想而不至于淪落到社會邊緣呢？起碼要有最基本的人情世故，在不完全放棄與整個社會聯(lián)系的情況下，去選擇寂寞和孤獨。這種孤獨應是身在塵囂而心在天際，與人通道而心在仙境。而非完全脫離社會變?yōu)閺貜氐椎椎淖屓僳`踏的弱勢群體，這樣的修煉絕不能成仙成道。因為這樣悟出的道理都是消極的，對于社會和人都沒有教化和啟迪作用。就算別人奉為“大師”，又有什么意義呢？
“達摩面壁”后就成了“大師”。但切記：他有非凡的靈性和悟性。許多和尚、禪師步其后塵，也“閉關面壁”呢，可惜缺乏靈性，悟性也差，所以在山洞里待了數(shù)年，弄得鳩形鵠面，瘦骨伶仃，也難以躋身“大師”之列，只留下一點可笑的談資而已。
“一個人耐得住寂寞和孤獨，專心于某種學問或技能”，如果其具有超凡的靈性、悟性，成為大師如探囊取物，不會困難的。
你把沈巍“大師”作為你學習的楷模，你渴望達到他現(xiàn)在“大師”的高度，很值得鼓勵和夸獎。孜孜矻矻“專心于某種學問或技術”若干年，有靈性、有悟性，不僅可以與其比肩，更可能青出于藍而勝于藍呢。
比如陳景潤，就是如此。他玩“哥德巴赫猜想”，就玩成了“大師”?！瓣惥皾櫞髱煛笨刹皇恰吧蛭〈髱煛蹦苡匈Y格隨便相提并論的。你同意嗎？
“耐得住寂寞和孤獨”，是成就偉大事業(yè)的心理、精神基礎，并非每個人都天生具備著；“專心于某種學問或技能”，堅持不懈，不出成績決不罷休的堅韌不拔，更是許多人所缺乏的?！皥猿志褪莿倮敝阅艹蔀榈览恚涞览硪舱谟诖?。堅持不一定都能“勝利”。比如你追求一個漂亮女孩子，人家早就芳心暗許，與某個小伙子“打得火熱”，你卻仍然傻乎乎使蠻力一味追求，“百折不饒”。人家女孩子視你如草芥，你就不可能單憑“堅持”而取得“勝利”，抱得美人歸。但不“堅持”或放棄“堅持”，那么“勝利”就永遠是鏡中花水中月，就永遠是癡心妄想。
謝謝邀請。
知行合一天人行，達摩面壁問虛空，菩提寶樹求涅槃，佛祖苦修雪山中！寂滅法輪熾烈焰，榮華富貴總成空，孔雀大鵬金翅鳥，八寶功德池水紅！東海散人作于一照樓瀚海書齋二月廿五日戌時！
非常有可能！
首先我不認為沈巍是大師，“大師”只是網(wǎng)友的戲稱而已。但是沈巍專心讀書，還是讀出了名堂，學識淵博，談吐不凡，這不是裝出來的。如果一個人能忍得了寂寞，專心于一項技能，十年二十年時間，毫無疑問，一定有與眾不同的結果，或成為專家，或成為大師，也未可知，所謂“臺上幾分鐘，臺下十年功”是也。
有可能成為大師，但是未必要想沈巍這樣的大師，如果人們都去做流浪大師那這個社會可就熱鬧了，一群流浪大師在街上橫行霸道，嘴里詮釋各種古籍，說的人眼花繚亂。
人能耐得住寂寞和孤獨，如果能很好的利用這樣的時間去鉆研一個自己所擅長并且是非常喜歡的項目，當然會成為十分專業(yè)的人士甚至是大師。一個人的時光是提升自我最重要的時光了，你需要有很強大自制力，也有很強的毅力和忍耐力，這樣一個人的時候也不至于放棄和放松！
重復是可以成就一個人的，當然也得是那種用心的重復，你就有可能成為此領域非常專業(yè)的人士，會有自己的獨到的見解。會給其他人以形象的標榜。一個領域的佼佼者可能就是怎么誕生的吧！
我是咸魚九哥，感謝受邀回答你的問題，一個人耐得住寂寞和孤獨，我們縮寫成倆個字，那就是“堅持”做人，處事，工作，我們都應該耐得住寂寞和孤獨，當你成為一個領域高度人的時候，那就必須要體會高處不勝寒的孤獨，沈巍選擇流浪，在和垃圾為伍的時候，他要承受臭氣熏天的垃圾，30天不洗澡，不洗頭的疼苦，這就要常人無法承受的疼苦，發(fā)膚之疼，可以挺過，心之疼苦那是要修為，做一件事情，我們都應該堅守到底，在你堅守就會突破，技能自然就會有提升，學識就會有遠見，沈巍并非什么大師，大師的定義，是要為社會做出卓越貢獻之人，沈巍所謂大師的稱呼，只能喚之娛樂之眾大師也。沈巍的堅持十幾年的流浪精神，沒有把自己的跟社會脫軌，其精神還是可以稱道的。謝謝@關注咸魚九哥 探討人生百味，體驗人情冷暖。
謝謝您對邀請
我覺得成為大師不僅取決與您的學問或技能，還需要其他的條件，大師也不是那么融資就獲得的，沈先生的大師不算大師，都是網(wǎng)友給起的，因為強大的反差，造成人們的對價值觀影響，所以稱為大師。沈先生自己還不算大師。
想要成為大師，需要以下幾點。
1、學術上博大精深，學術多面手，重要學術著作豐富。
2、做出創(chuàng)造性的貢獻，其成果渡過科學技術發(fā)展起到革命性的作用。
3、必須是一個學派的首領，擁有眾多的擁戴者。
4、作為大師也要人品高，對后人有楷模作用。
5、為天下人所服務，學術經(jīng)得起考驗，一代又一代人的傳承其作品，為眾人所敬仰。
沈魏先生是不可復制...
不拘一格用人才。人才是人類最大財富，這點美國做得最好。
聽說上海流浪漢沈巍改直播乞打賞發(fā)大財，直播平臺實是乞丐乞討平臺，精神病流浪漢找到一條致富倢徑了，網(wǎng)紅就是個大乞丐，姜太公釣魚，愿者上鉤，正常群體不屑一顧，這個平臺就是集中此類弱智者，閑了對社會更不好，交點智商稅是應該的！
謝邀，可能性不大，舉例說明，從古至今做和尚的多吧，但是成高僧的有幾個？做和尚夠耐得住寂寞吧？除了耐得住寂寞還要看天分，機緣，旁人指導等外界因素。你的想法只有主觀因素。
生為知學，鍥為司命！
怎么頭條天天拿沈大師說事。難到就沒有其它新聞稿子？
謝熟，一切皆有可能。
謝謝邀請。
明確的告訴您：很有可能！
大師？！大師也好專家也罷，你得要能夠真正有能力解決掉了現(xiàn)階段層面上的大問題，而不是口若懸河的所謂語句，譬如如何解決中美貿(mào)易壁壘問題？如果出現(xiàn)通貨膨脹該如何協(xié)調(diào)問題？等等，你得具備有真正解決問題的能力，否則，無論什么大師或?qū)＜业姆Q呼均屬于偽命題，只不過屬于暫時性滿足一部分人的心里缺失與填充而已，當劇場拉下帷幕時，所謂的觀眾們也就各自散掉了。
謝邀！沈巍也不是一開始就自己心甘情愿的選擇流浪的，有些東西適合別人不一定適合自己
這是個最基本的前提。但是否能成為大師，還要看你的靈性。
每一個科學家都是
久病成醫(yī)懂吧？專注于一件事，能不能成大師不確定，但是肯定會有所成就
