姜子牙有沒有被韓國人稱為國父不清楚，他是百姓之祖卻是實(shí)在的。凡是研究過姓氏起源的人都知道，姓氏起源比較復(fù)雜，大致以國名、地名、官名、祖名、帝王賜姓等演變、發(fā)展而來。

姜子牙（約前1156——約前1017年），又名姜尚、呂望，號(hào)飛熊，是炎帝神農(nóng)氏后裔。炎帝生于姜水，以姜為姓。舜帝時(shí)，炎帝的后裔伯益協(xié)助大禹治水有功，賜姓嬴，封于呂（地名，在今河南省南陽市），其后裔就有一部分以地名“國名”為姓氏，稱呂姓。商朝末年，呂望（姜子牙）輔佐周武王滅商，建立周朝有功，封齊候，建立齊國（今山東一帶

）。

姜子牙有13個(gè)兒子，后來演變成很多姓氏。如:崔姓

據(jù)《新唐書.宰相世系表》、《元和姓纂》等載，姜子牙之子公子伋本該是齊國的國君，卻把君位讓給了弟弟叔乙（乙公得），而自己住到崔邑（今山東章丘西北），后代以邑為氏，稱為崔氏。

尚姓

因姜子牙名尚，有子孫取其名為姓氏，這支尚氏為尚姓主流。

易姓

據(jù)《姓氏考略》載，姜子牙的子孫有一支以雍為姓氏，齊桓公時(shí)，有大夫叫雍巫，字易牙，深得齊桓公喜愛。子孫以祖字為氏，稱易氏。

丁姓

據(jù)《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》、《通志.氏族略》裁，姜子牙之子伋（謚號(hào)丁公），子孫以其謚號(hào)為氏，稱為丁氏。

高姓

據(jù)《新唐書.宰相世系表》、《元和姓纂》、《廣韻》等載，姜子牙的第八世孫姜傒擁立齊桓公有功，被賜予其祖父公子高（姜高）的名為姓，為高姓?！锻ㄖ?氏族略》載，齊惠公（齊桓公之子）之子公子祁，字子高，其后裔取其字為氏，為山東高氏。

聶姓

據(jù)《姓氏急就篇注》所裁，丁公姜伋（姜子牙之子）的支庶子孫被封于聶城，建立聶國，為齊附庸，子孫以國名為姓，是為聶姓。

駱姓

據(jù)《姓譜》、《元和姓纂》所載，姜子牙之子公子駱，其子孫以他的名為氏，為駱氏。

盧姓

據(jù)《元和姓纂》載，姜太公的后裔高傒食采于盧（今山東長清），子孫以邑為姓氏，為盧氏。

柴姓

高傒的第八世孫高柴（孔子弟子），其子孫以他的名為氏，稱柴氏。

齊姓

據(jù)《通志.氏族略》、《元和姓纂》載，有姜子牙的后裔以國名為姓氏，為齊氏。

丘（邱）姓

姜子牙輔佐周武王滅商，建立周朝有功，被封于營丘（今山東臨淄）。其子孫中有人以地名為姓氏，稱丘氏。清雍正時(shí)，為避孔子名諱（孔子名丘），詔命天下，改丘為邱。民國時(shí)期詩人邱逢甲倡議恢復(fù)丘姓，但只有少數(shù)人恢復(fù)了丘姓，于是，形成了邱姓多而丘姓少的局面。

姜子牙的后裔除了以上這些，不說姜姓，還有章、賀、慶、蘆、于、許等多個(gè)姓氏。關(guān)于姜子牙的后裔具體有多少個(gè)姓氏，說法不一，有的說一百多個(gè)，有的說有兩百多個(gè)，我沒見過權(quán)威的資料，不能確定。當(dāng)然，我還是相信網(wǎng)絡(luò)資料的真實(shí)性的！很多資料都說有一百多個(gè)，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)。

要說姜子牙的后裔有兩百多個(gè)姓氏不算多，同一時(shí)期的姬昌的后裔恐怕有上千個(gè)姓氏吧！

現(xiàn)在姜子牙的后裔幾乎遍布全球，單說他的高姓后裔，美國、日本、韓國、朝鮮以及東南亞就有不少。

盧姓在韓國是名門望族。880年，王仙芝、黃巢起義，功克洛陽、潼關(guān)。時(shí)任刺史的大學(xué)士盧惠攜帶九子和另外七位要好的大學(xué)士，一同乘船東渡朝鮮，在朝鮮繁衍生息。后來他的九個(gè)兒子繁衍為朝、韓盧氏九大支，至今40多代，約30萬人。盧泰愚任韓國總統(tǒng)期間，有人把他的祖先姜子牙稱作國父不足為奇。不說別人，盧姓家族人是會(huì)這樣稱呼的。

參考文獻(xiàn):《百家姓大典》以及網(wǎng)絡(luò)資料。

姜太公又名姜尚，字子牙！也有說姜子牙應(yīng)為呂尚，呂才是其本姓！他是大家耳熟能詳?shù)碾娨晞　斗馍癜瘛分兄匾宋?，歷史上也是確有其人的，他是周朝的開國元?jiǎng)祝恼渭?，軍事家！也正是有他的輔佐，文王、武王興周滅商，周王朝奠定了800余年的統(tǒng)治基業(yè)！

至于說姜子牙是哪的人，這個(gè)目前沒明確記載，百度百科已經(jīng)被有些別有用心者，改的面目全非，已經(jīng)沒有了參考價(jià)值！有說姜子牙一直活到了139歲，這個(gè)我認(rèn)為從科學(xué)的角度來分析，似乎有點(diǎn)不可能，現(xiàn)在能活到100歲的人都少之又少，何況幾千年之前！


周王朝建立之后，論功行賞姜太公封齊地即為齊國，也就是今山東東北部一帶！治理齊國期間重視發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，比如利用地理優(yōu)勢發(fā)展?jié)O業(yè)，鹽業(yè)，成為東方重要的諸侯大國！

說姜姓是“百姓之祖”是因?yàn)閹浊昵暗男帐仙僦稚俨幌瘳F(xiàn)在有多達(dá)800余個(gè)姓氏，姬姓也被稱為“萬姓之祖”并不是因?yàn)榧照娴难苌隽松先f個(gè)姓氏，而是說今天的姓氏大多是姬姓演變而來的！因?yàn)橹艹醯姆鈬蠖嗍侵芡跏易谟H后裔！而姜姓衍生出的姓氏確有上百個(gè)之多，其中包含64單姓和38個(gè)復(fù)姓比如：姜姓，丁姓，崔姓，聶姓，丘姓，邱姓，謝姓，紀(jì)姓，呂姓，高姓以及東郭，南郭……據(jù)說有好多韓國人來山東尋親，自稱是姜氏后人！

說韓國稱其為“國父”還是不要胡說八道為好！這個(gè)從沒有聽說，也沒有明確記載！

姜太公，齊國開國君主，中國歷史杰出的軍事家、政治家，名垂千古的一代賢臣，他的故事無人不知，無人不曉，影響著中華3000余年，被尊稱為姜太公、呂尚、姜尚，中國齊文化的奠基人。姜氏家教特別重視道德的養(yǎng)成和價(jià)值觀的引導(dǎo)，無論讀書做學(xué)問，還是做官經(jīng)商，在勤勞、儉樸、自立、自律等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。其主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：

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一是律已之道。

律已是姜氏家訓(xùn)的關(guān)鍵部分，強(qiáng)調(diào)以德立身，教育子女厚道做人、從小學(xué)會(huì)獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任是最基本的家風(fēng)。

二是齊家之道。

把追求“和諧”作為家庭教育的重要組成部分。強(qiáng)調(diào)“與人和則可以安身”，提倡“父慈子孝、兄友弟恭、夫義妻順、內(nèi)外有別、長幼有序”所體現(xiàn)的家庭和諧理念。

三是處世之道。

首先應(yīng)該學(xué)會(huì)合作，要善于人與人和睦相處，要與人為善，“善”是處世之道的核心?！跋蛏啤保藶闃?，做對他人有益的事；提醒子孫為人處事要厚道，無論大小輕重一定兌現(xiàn)才叫誠信；居心應(yīng)誠實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻始終不渝才是忠義。

四是經(jīng)商之道。

首先要講誠信，“傳家有道唯存厚，處事無奇但率真”，告誡兒孫經(jīng)商處事首要的是以“信”為重，以信譽(yù)得人；其次是“義”，不哄人，不騙人，不賺昧心錢；最后才是“利”，絕不能把“利”擺在首位。

五是為官之道。

姜氏家庭教育中積累了豐富的官德教育經(jīng)驗(yàn)，以民為本的人文情懷，淡泊名利的思想修養(yǎng)，清廉公正的仕途操守，謹(jǐn)慎交友的處事原則。姜氏家訓(xùn)的官德教育體現(xiàn)了古人的政治智慧，可為我們今天的各級(jí)黨政干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)提供借鑒。

說起姜太公，大家首先會(huì)聯(lián)想到封神榜里足智多謀的姜子牙，亦或者那句諺語“姜太公釣魚，愿者上鉤”，更或是大家熟知的鎮(zhèn)宅神諭“姜太公在此，百無禁忌”。其實(shí)被大家忽略的是姜太公也是現(xiàn)在許多人的祖先，因?yàn)榘偌倚绽锏暮枚嘈帐隙际怯山推涑雒笠岬男帐涎葑兌鴣?。?jù)考證，當(dāng)今遍布世界各地的102個(gè)姓氏都由姜姓繁衍而來，其中包括姜、呂、丘（邱）、高、崔等64個(gè)單姓和南郭、東郭先生等38個(gè)復(fù)姓。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，姜太公后裔呂氏在東南亞有200多萬，姜氏在韓國有130萬人。在山東臨淄齊文化節(jié)“尋根問祖”活動(dòng)中，每年都有來自世界各地的姜太公后裔來此祭祖。姜太公出身呂地受封齊國，所以直接襲用姜氏、呂氏、齊氏更為廣泛。但是姜太公稱謂也多，尤其稱謂演變而來的姓氏也不少。比如：“太公望”的“望”姓；姜尚的“尚”姓。也有許多姓氏由其優(yōu)秀的后裔子孫的名字名號(hào)和受封之地而來。比如：丁、崔、聶、丘(邱)、厲、高、盧、柴、年、恒、慶、賀、谷、欒、查(楂)等等。

像比較出名的北齊皇室就是源于渤海高氏，就是大家熟知的電視劇《蘭陵王》和《陸貞傳奇》里的高姓皇室。呂姓名人也不少：呂不韋、呂雉。這里重點(diǎn)說一下盧姓吧。這個(gè)以祖先封邑“盧”為姓的姜氏后人其中一部分移居到與中國一海之隔的韓國全羅南道光州，始祖盧恕，曾任高麗王朝時(shí)期監(jiān)門衛(wèi)大將軍。韓國盧氏后裔出了兩個(gè)盧姓總統(tǒng)：盧泰愚和盧武鉉。盧泰愚在2000年來到山東尋根，偕夫人、女兒來到山東長清盧莊村，這個(gè)盧氏先祖最初落戶的地方祭拜認(rèn)祖歸宗。跟盧氏一樣，還有許多姜太公后裔分支遷徙到韓半島，比如前面說到的在韓國有著130萬人口的姜氏以及崔氏等等。畢竟韓半島離山東地理距離也不是很遠(yuǎn)，所以韓國人很多先祖都是姜尚的后裔遷徙而來，稱姜太公為國父也不為過。因?yàn)轫n國人也時(shí)興宗祠和族譜，這都是歷史最好的保留和證據(jù)。

因?yàn)榻友朗謱擂蚊醢胩鞗]有得到任何封賞，他為了圣人們的大計(jì)鞍前馬后，而最后什么神位都沒有，只把打神鞭留給他。

聽奶奶說，姜太公沒有受封，但是被賦予了檢察神的工作，如果姜太公想去那個(gè)地方視察工作，那么那個(gè)地方的神位就要暫時(shí)退位給姜太公，所以相傳下來鄉(xiāng)民們都覺得姜太公是凌駕于諸位神之上的神。

還有姜太公因?yàn)槊醢胩鞗]有得到封賞，而且需要時(shí)刻在檢查諸神，他屬于居無定所，他常常在屋梁和門楣上暗中觀察，所以很多百姓會(huì)在門楣和屋梁上張貼姜太公在此的標(biāo)貼，以求吉祥。

種種體現(xiàn)了姜太公在人們心中的地位甚至超越了一些正位的神仙。